大 的 社會 進步 形式 ， 往往 造成 人 與 自然 、 人 與 社會 及 理性 與 自然 的 分裂 關係 。 他 這 個 觀點 正 與 早期 黑格爾 對 現代 公民 社會 的 批判 觀點 不謀而合 。 後者 請 參見 周桂田 1994 。 10 在 這裡 筆者 試圖 結合 蓋倫 （ Arnold Gehlen ） 對 科技 人類學 的 探討 ， 分析 科技 進步 對 社會 的 衝擊 與 對 人類 心理 微觀面 的 影響 。 11 這 個 可以 理解為 像 格爾茨 （ Clifford Geertz ） 對 日常 生活 的 詮釋 。 請 參見 Geertz 1973 。 12 目前 工業 社會 的 發展 邏輯 是 以 「 單線 理性 」 、 「 計算 理性 」 為 主導 ， 因此 在 這 個 脈絡 意義 下 經常 是 以 「 經濟 理性 」 支配 為主 ， 科技 理性 為 副 的 發展 樣態 ， 進行 繼續 工業化 的 過程 ， 而 往往 忽略 了 「 社會 理性 」 的 機制 。 同時 ， 並 不 考慮到 社會 無論 在 制度 、 價值 或 物理 層面 的 承受 能力 ， 如 人們 日常 生活 對 基因 食品 的 健康 疑慮 ， 或者 每 天 不知不覺 的 承受 過度 的 輻射線