之 歷史 ︾ 第四 卷 ︵ 唐 與 印度 ︶ 也 曾 提及 楊貴妃 之 墓 ： 七五七年 歲末 十二月 ， 上皇 玄宗 撇下 馬嵬路 邊 埋葬 的 貴妃 ， 戀戀不捨 重返 長安 。 當時 雖 經 勸諫 ， 上皇 仍 悄悄 令 宦官 改葬 貴妃 。 貴妃 豐滿 玉體 已 成 骸 骨 ， 唯有 織錦 香囊 仍 留 原狀 。 宦官 將 之 攜回 ， 玄宗 目睹 貴妃 隨身 香囊 遺物 ， 因 思念 而 淚 湧 如 決堤 。 這些 記載 出處 ， 皆 以 ︽ 舊 唐 書 ︾ ︿ 楊貴妃 傳﹀ 或 北宋 司馬光 編纂 的 ︽ 資治通鑑 ︾ 為 本 。 順帶 一 提 ， ︽ 舊 唐 書 ︾ ︿ 楊貴妃 傳 ﹀ ， 有 如下 記載 ： 上皇 密令 中 使 改葬 於 他 所 ， 初 瘞 時 ， 以 紫 褥 裹 之 ， 肌膚 已 壞 ， 而 香囊 仍 在 。 香囊 ， 意指 香包 ， 袋 內 裝有 形形色色 的 香木 碎片 。 ︽ 楊貴妃 傳說 故事 ︾ 作者 ， 對於 改葬 作 了 以下 記載 ： ﹁ 沒有 證據 顯示 ， 已 下葬 的 貴妃 之 墓 ， 曾 遭 人 挖掘 再 修復 。 有關 貴妃 葬於 其他 場所 一 事 ， 為何 不 進一步 詳細 為 文 ？ ﹂ 實際 上 ， ︽ 舊 唐 書 ︾ 、 ︽ 新 唐 書 ︾ 都 強調 留下 了 香 囊 ， 對於 遺骨 是否 仍 在 ， 幾乎 未曾 觸及 。 於是 日後 才 會 出現 ， 馬嵬驛 之 墓 似乎 只 是 ﹁ 衣冠塚 ﹂ 之 說 。 ﹁ 正史 並 未 清楚 記載 ， 或許 因為 貴妃 尚未 離開 人間 。 ﹂ ︽ 楊貴妃 傳說 故事 ︾ 作者 曾 如此 評論 。 書 上 別 處 中 也 提及 貴妃 屍體 ， 雖 一度 被 埋葬 了 ， 但 也 可能 因為 戰亂 而 失蹤 。 據說 奉命 挖 墓 改葬 的 宦官 們 ， 不 敢 將 實情 稟告 玄宗 。 另 有 一 說 ， 一 名 士兵 在 重新 處置 貴妃 屍體 時 ， 尋得 貴妃 遺留 的 一 隻 鞋子 ， 並 將 其 攜回 家 中 ， 該 鞋 仍 殘餘 獨特 的 香氣 。 此 說法 與 中國 道家 尸解昇天 之 際 ， 只 留 衣服 及 鞋子 ， 軀體 則 自 墳 中 消失 之 說 ， 有 共通 之 點 。 總之 ， 在 大 批 記載 有關 楊貴妃 之 死 的 史實 文獻 中 ， 有 不少 文獻 主張 楊貴妃 在 馬嵬驛 之後 仍 倖存 ， 此 事 確實 耐人尋味 。 夢 枕  訪談 錄 ︽ 沙門 空海 之 唐國鬼宴 ︾ 一 書 的 中文 譯本 於 七月 一日 在 台灣 上市 ， 六月 的 某 一 天 ， 該 書 作者 夢 枕  接受 了 遠流 出版 公司 的 專訪 ， 對於 ︽ 沙門 空海 之 唐國鬼 宴︾ 能夠 走出 日本 國門 ， 夢 枕 帶 著 期待 和 不安 。 他 告訴 筆者 ， 書 中 的 一些 歷史 記錄 是 參考 日本 歷史 書 為 基礎 展開 的 ， 不 知道 華文 讀者 讀 過 以後 是否 會 有 異議 ？ 這 位 知識 龐雜 、 見聞 廣博 ， 傳聞 自信 滿滿 的 作家 所 表現出來 的 謙遜 ， 著實 讓 筆者 吃 了 一 驚 。 夢 枕 長 著 一 副 娃娃臉 ， 笑 起來 的 時候 ， 會 露出 幾 顆 生動 的 小 虎 牙 ， 好像 要 提醒 對方 ， 本人 就 是 能 把 三 大 宗教 、 東西 歷史 、 上下 千 年 、 縱橫 萬里 的 傳說 軼聞 都 編成 故事 的