說 ， 書 只 是 一 種 工具 ， 是 知識 的 一 種 實用 儲存處 ； 他們 製作 的 紙 卷 簡約 而 樸素 ， 只有 其中 的 文字 能 提供 美感 。 相反地 ， 伊斯蘭 的 書寫 者 和 繪圖 者 讓 書 本身 就 是 一 種 美 的 事物 ， 而 藏書家 對於 書籍 精美 外觀 的 重視 程度 ， 不下於 書 中 所 傳達 的 內容 。 在 中世紀 的 基督教 歐洲 ， 對於 有 精緻 繪圖 裝飾 的 書籍 ， 能 鑑賞 的 僅 限於 社會 的 最 高 階層 人士 ： 只有 貴族 階級 和 最 高層 的 聖職 人員 ， 才 付得起 龐大 的 成本 ， 製作 最 奢華 的 、 裝飾 精美 的 福音書 、 彌撒書 及 每 日 祈禱 書 。 相反地 ， 在 比較 重視 商業 的 穆斯林 世界 ， 對 書 的 好 品味 是 商人 的 必備 條件 。 一 位 十世紀 的 學者 曾 抱怨 ， 在 西班牙哥 多 華 ︵ Cordova ︶ 的 一 場 書籍 拍賣會 中 ， 他 沒 能 標到 一 本 珍貴 的 書 ， 另 一 個 出價 者 把 價格 頂到 遠遠 高出 實際 所 值 。 事 後 他 去 找 那 位 得標 者 ， 得標 者 承認 他 根本 不 曉得 這 本 書 的 內容 。 他 正在 為 自己 建立 一 批 龐大 的 圖書 收藏 ， 好 讓 生意 夥伴 刮目相看 ， 而 他 的 書架 上 還 有 一 小 塊 空隙 ， 剛好 完全 適合 這 本 書 — 此外 ， 他 又 說 ， 這 本 書 太 美 了 ， 實在 讓 人 非 擁有 不可 。 穆斯林 菁英 階級 爭相 擁有 的 不單 是 某 本 書 ， 而是 整 座 圖書館 。 阿拉伯人 治 下 的 西班牙 一度 有 七十 所 圖書館 ， 最 大 的 一 所 是 西元 九七六年 由 哈里發 哈基姆 ︵ Hakim ︶ 在 哥多華 所 建 。 哥 多 華 當時 是 全 歐洲 佔地 第二 廣 的 城市 ， 僅 次於 君士坦丁堡 ； 配管 系統 供應 二十萬 戶 家庭 和 九百 個 公共 浴池 的 用水 ， 夜裡 全 城 都 點起 燦亮 的 街燈 。 根據 歷史學家 阿巴爾 ︵ Ibn al-Abar ︶ 的 說法 ， 哈基姆 那 所 圖書館 光 書目 就 有 四十四 冊 ， 其中 的 藏書 有 四十 至 六十萬 冊 — 平均 全 城 每 家 可以 分到 二 至 三 冊 ， 比較 起 當時 全 歐洲 最 大 的 圖書館 藏書 也 不過 幾百 本 ， 這 是 個 了不起 的 成就 。 在 哥多華 和 托雷多 ︵ Toledo ， 於 西元 一○八五年 被 基督徒 攻下 ︶ ， 繼承 自 希臘 與 波斯 遺產 的 阿拉伯 科學 被 翻譯成 拉丁文 ， 因而 在 阿拉伯 的 知識 文化 毀於 土耳其人 、 蒙古人 和 十字軍 之 手 後 ， 這些 科學 著作 仍 能 倖存 。 在 伊斯蘭教 勢力 所及 ， 到處 都 出現 大型 圖書館 。 伊朗 哲學家 與 醫師 阿維森納 ︵ Avi-cenna, 980-1037 ︶ 即 證實 ， 波斯 王室 圖書館 就 是 個 藏書 豐富 的 大型 圖書館 。 與 巴努‧穆薩 兄弟 一樣 ， 阿維森納 是 個 博聞 強記 的 天才 ； 不過 十 歲 ， 他 就 能 背誦 ︽古蘭經 ︾ 和 大量 的 詩 。 到 十八 歲 ， 他 被 召 為 波斯薩曼 ︵ Samanid ︶ 王朝 的 御醫 ， 成功 治癒 了 努哈‧伊本‧曼蘇爾 ︵ Nuh ibn-Mansur ︶ 親王 的 病 ， 因而 得到 王室 恩寵 。 王室 給予 他 眾多 恩惠 ， 其中 最 主要 的 就 是 可以 進入 那 所 驚人 的 王室 圖書館 。 ﹁ 我 發現 那裡