強固 他們 的 城邦 … … 在 攻佔 的 敵塞 中 ， 在 勝利 初 臨 的 一 刻 ， 羅馬人 即 向 被 征服 的 神 祉 行 禮 敬 拜 ( 按 ： 參前 許願 還 願 一 節 ) 。 他們 在 各 地 討諸神 的 歡心 ， 並 接納 諸 神 為 自己 的 信仰 。 他們 甚至 為 不 知名 的 神 祉 ， 死人 的 靈魂 建立 祭壇 。 如此 ， 他們 也 採納 了 各 民族 的 崇拜 儀式 …… 。 關於 這些 神祕 宗教 的 崇拜 儀式 ……穀神 在 毒蛇 纏繞 ， 燃亮 的 火炬 下 ， 沿 著 在 受 她 引誘 而 心神 恍惚 的 普羅斯 皮納神 ( Proserpina ) 的 小徑 上 ， 以 憂傷 ， 艱困 的 腳步 前行 。 這 是 艾勞西安人 的 神祕 儀式 …… 至於 塞比利 神 ( Cybele ) 和 丁笛 馬神 ( Dindyma ) 的 儀式 則 羞於 啟齒 。 由於 無法 引誘 和 滿足情夫丁笛馬 的 慾望 ( 她 因 哺育 眾 神 ， 變 得 蒼老 癟平 ) ， 塞 比利神 將 其 丈夫 去勢 。 這樣 她 將 丁笛馬 變成 神 ， 但 也 成 了 閹 神 。 為 了 對 此 表示 崇敬 ， 負責 塞 比利 神 崇拜 的 格里 祭司 ( galli ) 也 要 自我 閹割 。 這樣 作法 簡直 不 是 聖神 的 儀式 ， 而是 殘酷 的 虐待 。 8.4 : 3 對 塞 比利神 的 崇拜 大約 自 西元 前 三世紀 末 ， 塞 比利 神 傳入 羅馬 以後 ， 一直 到 基督教 成為 國教 為止 ， 其 崇拜 流行 於 帝國 各 地 達 600 年 之 久 ， 是 最 具 勢力 的 東方 宗教 之 一 。 羅馬 一直 是 此 一 崇拜 的 中心 。 雖然 共和 末 ， 一度 禁止 公民 成為 此 教 祭司 ， 或 參加 其 儀式 ， 但 到 克勞底烏斯 皇帝 時 開 禁 ， 塞比利神 甚至 成為 官方 宗教 的 一 部分 。 其 儀式 的 一 部分 ， 崇信 者 在 新 殺 的 公牛 血 中 浸 洗 ， 後來 成為 米特拉教 ( Mithraism ) 的 儀式 。 以下 所 譯 是 伊璧鳩魯派 哲學家 逯可瑞休斯 ( Lucretius ) 在 〈 萬物 本質論 〉 長 詩 中 對 塞比利 信仰 的 描述 。 譯自 ： Lucretius , On the Nature of Things , II.600-628, Loeb 本 ； 轉見 RC , II ， 1990 版 ， 頁 547-8 ； 譯文 曾 參照 R .
 
Latham 譯本 ， Peguin Books , 1951 、 1964 。 祂 ──塞 比利 ， 遠古 富於 智慧 的 希臘 詩人 曾 加 歌頌 ， 歌頌 祂 ( 的 聖像 如何 自祂 的 聖殿 ) ， 被 放 在 一 輛 由 一 對 雄獅 牽引 的 戰車 上 出巡 … … 塞比利 的 頭 上 戴 著 有 城牆 為 飾 的 榮冠 ， 因為 祂 曾 為 護佑 城池 ， 善盡 神力 。 可是 現在 當 祂 被 放 在 莊嚴 的 神台 上 出巡 時 ， 祂 的 冠冕 是 以 聖母 像 為 裝飾 。 在 古代 不同 民族 的 傳統 裡 ， 祂 被 稱為 伊 黛安 聖母 ( Idaean Mother ) ， 由 裴瑞基人 擔任 祂 的 護 從 。 因為 人們 相信 小麥 最初 來自 裴瑞 基人 的 國度 ， 再 傳到 世界 各 地 。 祂 的 祭司 由 閹人 出任 。 希望 因此 表明 ： 任何 人 褻瀆 了 聖母 ， 為 其 父母 所 不 恥 ， 即 不 夠 資格 有 子嗣 ， 去 沐浴神 的 靈光 。 緊繃 的 大鼓 在 空手 下 如 雷 作響 ， 高亢 的