處境 的 曖昧性 在於 ， 在 受困 與 自由 之間 ， 總是 存在 某 種 無法 消解 的 矛盾 與 張力 。 當 上述 引文 說 ， 女人 「 是 她 的 身體 」 時 ， 必須 注意 的 是 ， 此 處 的 「 是 」 並 非 關於 本質 的 探問 ， 但 也 不 因此 「 只是 」 建構 。 在 本質 與 建構 之間 二元 對立 框架 中 ， 一再 逃脫 、 失落 而 無法 抓取 的 很 可能 正 是 活生生 身體 ／ 主體 的 經驗 。 「 經驗 」 ( experience ) 這 個 一度 被 揚棄 的 哲學 概念 ， 在 身體 現象學 的 探問 中 再度 受到 重視 。 誠如 克魯克斯 ( Sonia Kruks ) 在 詮釋 西蒙 波娃 時 所 指出 ， 自由 牽涉到 一 種 實踐 的 主體性 ( practical subjectivity ) ， 那 是 關於 我們 每 個 人 在 「 世界 」 之中 行動 並 推動 自身 存在 計畫 的 可能性 。 ( Kruks 2001 : 35 ) 每 個 人 做為 一 個 行動 的 主體 與 意識 ， 同時 也 是 一 個 活生生 的 身體 。 每 個 人 無論 是 男人 或 女人 ， 都