洗禮 與 思想 的 啟蒙 。 可以 毫不 誇張 地 說 ， 梁啟超 開啟 了 中國 近代 以來 言論史 上 一 個 極其 重要 的 時代 ── 梁啟超 時代 。 三 以 「 帝師 」 自居 的 康有為 逃 至 日本 ， 思想 不僅 沒有 發生 轉化 ， 反而 變 得 越來越 僵化 ， 越來越 保守 ， 總 在 保皇 救主 、 復辟 勤王 、 尊孔 保教 之類 的 老套 中 兜圈子 、 打轉轉 。 而 年輕 的 梁啟超 在 「 歐風美雨 」 的 衝擊 下 ， 思想 觀念 、 知識 結構 、 學術 風格 、 精神 面貌 較之 戊戌變法 時期 ， 已 發生 了 實質性 的 變化 ， 可謂 煥然一新 矣 。 他 在 《 新民叢報 》 上 連載 的 一 系列 文章 ， 後 彙編成 冊 ， 是 為 《 新民 說 》 。 作為 中國 最早 的 啟蒙 傑作 ， 《 新民 說 》 充分 說明 梁啟超 已 突破 乃師 康有為 的 藩籬 與 羈絆 ， 形成 了 自己 獨特 的 思想 與 風格 ， 其 影響 也 由 「 康梁 並稱 」 逐漸 超越 其 上 。 認識 不一 ， 分歧 日現 ， 師生 之間 不免 出現 裂痕 。 梁啟超 再 也 不 談 「 偽經 」 與 「 改制 」 ， 對 康有為 倡設 的 孔教會 「 屢 起 而 駁 之 」 ， 他 認為 「 孔學 不適 於 新 世界 者 多 矣 ， 而 更 提倡 保 之 ， 是 北 行 南轅 也 」 。 梁啟超 傾慕 西方 的 民權 與 自由 學說 ， 與 康有為 的 文化 保守 形成 鮮明 對照 ， 儼然 形成 兩 個 不同 的 思想 派別 。 在 政治 上 ， 梁啟超 也 與 康有為 的 保皇 主張 針鋒相對 ， 倡導 「 破壞 主義 」 、 「 撲滿 思想 」 ， 不僅 傾向 革命 ， 還 一度 與 孫中山 、 陳少白 等 革命黨人 頻繁 交往 ， 有 過 與 革命派 合併 組 黨 之 意 ， 「 擬 推 中山 為 會長 ， 而 梁 副 之 」 。 後 又 聯合 韓文舉 、 歐渠甲 、 唐 才 常 等 所謂 的 「 康門 十三 太 保 」 ， 聯名 致書 康有為 ， 勸 他 主張 共和 ， 退出 政壇 ： 「 吾 師 春秋 已 高 ， 大可 息影 林泉 ， 自娛 晚 景 。 啟超 等 自當 繼往開來 ， 以 報 師恩 。 」 面對 梁啟超 的 思想 轉變 及 一 系列 言行 舉止 ， 可以 想見 的 是 ， 一貫 自尊 自負 的 康有為 會 採取 怎樣 激烈 的 態度 與 回應 ──由 強烈 不滿 到 責備 訓斥 ， 又 嚴加 督促 ， 勒令 梁啟超 即刻 遠離 革命派 ， 由 日本 前往 美洲 辦理 保皇會 事務 ， 不許 稽延 ！ 鑒於 多 種 因素 ， 比如 康有為 作為 導師 的 威嚴 以及 改良 派 同 黨 中 的 領袖 地位 對 梁啟超 長期 形成 的 敬意 與 恐懼 、 支配 與 影響 ， 比如 梁啟超 對 革命派 的 一些 思想 尚 存 一定 的 保留 態度 等等 ， 因此 ， 他 對 曾 不無 謙虛 地 說 過 「 啟超 之 學 ， 實 無 一 字 不 出於 南海 」 的 恩師 沒有 違逆 ， 而是 即刻 打點 行囊 ， 忍氣吞聲 地 遵命 而 行 。 於是 ， 梁啟超 似乎 又 回到 了 康有為 的 麾下 ， 開始 像 過去 那樣 「 賣命 」 效力 。 加之 遊歷 美洲 ， 梁啟超 經過 一 番 耳聞 目睹 、 實地 考察 、 對照 比較 與 思考 探索 ， 由 共和 政體 的 諸多 弊病 ， 得 出 民主 共和 不如 君主 立憲 的 結論 ； 又 由 在 美 華僑生 發開來 的 一 番 中美