生活 智慧 ， 已經 很 不錯 了 。 這樣 的 生活 智慧 ， 因為 確實 有 其 價值 ， 是 故 在 三千 年 來 ， 中國人 的 思想 行為 往往 都 根據 它 所 說 的 道理 繼續 發展 ， 所以 對 我們 後來 的 中國人 ， 影響 深遠 。 儘管 今天 的 中國人 已經 如此 洋化 ， 但 暗地裡 始終 有 很多 地方 仍然 受 其 影響 。 最後 一 點 是 有關 邏輯 思維 ， 《 周易 》 的 編寫 是 經過 一連串 的 分析 處理 ， 包括 剛剛 說到 的 陰陽 兩 爻 、 包括 占 算 時 通過 嚴格 的 數學 來 演算 得 出 六七八九 、 包括 卦 與 卦 之間 「 反 與 對 」 的 排列 ， 另外 也 包括 文字 內容 的 相反 與 相成 等 ， 可以 說得上 是 一 種 邏輯 思維 或 辯證 思維 。 有關 這 一 點 ， 我們 大 可以 慢慢 再 說 。 基本 上 ， 一 本 書 只要 具備 上述 的 任何 其中 一點 ， 已經 很 了不起 ， 如果 能夠 在 不足 五千 字 的 內容 裡 ， 蘊含 了 以上 這麼多 的 道理 ， 不要 說 作為 一 本 古 書 ， 就 是 作為 一 本 今天 才 出現 的 新 書 ， 一樣 是 偉大 與 了不起 。 更何況 這 書 中 說 的 道理 一直 影響 了 中國人 的 精神 與 思想 ， 就 更加 是 偉大 到 極點 了 。 《 易經 》 是 一 本 怎樣 的 書 ?
 
七七 《 周易 古經 》 的 性質 究竟 《 周易 古經 》 這 本 書 具有 甚麼 性質 呢 ？ 我們 依照 傳統 說法 ， 認為 此 書 是 蘊含 了 最 高 義理 的 經典 ， 然而 ， 今人 卻 有 不同 的 想法 ！ 一度 有 人 否定 中國 所有 古書 的 價值 ， 甚至 有 人 認為 《 周易 古經 》 不過 是 一 本 算卦 的 書 ， 而且 還 是 三千 年 前 的 算卦書 。 既然 是 算卦 之 書 ， 當然 是 迷信 無知 ， 沒有 價值 了 。 其中 ， 李鏡池 的 《 周易 筮辭考 》 和 高亨 教授 的 《 周易 古經 通說 》 就 對 以上 說法 表示 最 強烈 認同 。 同 一 時間 ， 支持 上述 說法 的 人 也 不少 ， 一度 影響 《 易經 》 無 人 再 讀 ， 甚至 幾十 年 來 大學 再 沒有 開辦 《 易經 》 的 課程 ； 然而 ， 與 此 同時 ， 另 有 一 批 人像 我們 今天 受 了 西方 科技 學術 的 影響 的 學者 ， 作出 了 重新 探討 ， 他們 堅持 《 周易 》 的 內容 是 有關 哲學 的 ， 儘管 表面 上 是 占筮 之 書 。 支持 《 易經 》 是 哲學 （ 義理 ） 著作 說法 的 人 ， 最 有 代表性 的 是 金景芳 教授 和 黃壽祺 教授 ； 此外 ， 他們 派系 的 徒子 、 徒 孫 也 支持 這 個 說法 。 金景芳 教授 的 意見 在 他 早期 的 《 易 通 》 ， 和 後來 跟 一 個 得意 學生 呂紹綱 所 編 的 《 周易 全 解 》 中 均 有 強調 ， 而 《 周易 全 解 》 一 書 絕對 是 近年 來 以 義理 解釋 《 周易 》 的 傑作 ， 而且 在 編寫 註解 上 也 非常 出色 。 陳 、 趙 、 武 、 孫家 太極拳 的 身體 都 是 垂直 中正 的 ， 身體 的 太極 帶動 全身 轉動 。 怎樣 練 簡化 的 太極拳 呢 ？ 只要 細心 看看 ， 有沒有 利用 人體