當 耆老 不再 有 時間 講古 給 孩子 聽 ， 或 孩子 不再 有 心情 聽 古時 ， 我們 需要 紀錄片 ， 使 人類 永遠 記住 歷史 的 教訓 。 孩子 必須 了解 土石流 瞬間 可以 淹沒 一 個 村莊 ， 這 種 紀錄片 需要 在 課堂 中 不斷 的 放給 每 一 世代 的 孩子 看 ， 使 這 記憶 深烙 在 他們 腦海 中 ， 讓 他們 知道 一 秒 的 遲疑 就 是 生死 的 永訣 。 心理學 上 有 一 種 學習 叫 「 一 次 學習 」 （ one trial learning ） ， 凡是 跟 生命 有關 的 事情 一 次 就 學會 ， 因為 生命 不可 逆轉 ， 大自然 不 允許 你 犯 第二 次 錯誤 。 人 只 有 深刻 的 了解 大自然 的 威力 ， 才 不會 做出 與 天 抗爭 的 錯誤 政策 。 水 能 載舟 亦 能 覆舟 ， 土地 養 我們 亦 能 埋 我們 ， 但是 人 在 種 檳榔樹 或 抽 地下水 時 ， 常 忽略 破壞 生態 的 可怕 ， 當 大水 來 時 ， 許多 人 會 誤判 水 的 速度 與 威力 而 選擇 不 逃 。 一九五○年代 ， 伊麗莎白 泰勒 演 過 一 部 電影 叫 《 象宮鴛劫 》 （ Elephant Walk ） ， 故事 描寫 象 雖 是 一 種 溫馴 的 動物 ， 但是 牠 力 可 拔山河 ， 英國人 到 印度 只 見 象作奴 ， 不 曾 見 過 象 發威 ， 就 不 聽 耆老 的 勸說 ， 把 莊園 蓋 在 象群 遷移 的 路道 上 ， 以為 鋼筋 水泥 可以 迫使 象群 改道 ， 結果 大象 完全 不 把 圍牆 放 在 眼 裡 ， 牠們 依照 祖先 的 腳步 前進 ， 碰到 擋路 時 ， 鼻子 一 推 ， 高 牆 紛紛 倒下 ， 立刻 還 地 於 象 ， 而 愚蠢 到 與 象 爭 地 的 莊主 則 死 於 象 的 踐踏 。 人 需要 常常 被 提醒 自己 的 渺小 ， 要 在 大自然 中 生活 是 必須 與 自然 共生 而 不 是 時時 想 用 科技 去 征服 自然 。 日據 時代 及 國民 政府 早期 用 行政 命令 強制 原住民 遷村 ， 忽略 他們 祖先 選擇 定居 建村 的 智慧 ， 因此 造成 後來 人口 的 傷亡 。 強烈 情緒 既然 是 增進 記憶 最 好 的 方式 ， 我們 就 該 利用 攝影 的 科技 將 土石流 、 水 火災 的 奪 命 恐怖 真實 的 傳給 下 一 代 ， 使 其 感同身受 後 ， 永遠 不再 做出 違反 生命 意義 的 決策 。 8 馬來西亞 節令鼓 的 啟示家 與 國 8 馬來西亞 節令鼓 的 啟示 鼓 是 最 能 激發 人心 的 一 種 樂器 ， 激昂 的 鼓聲 常 使 人 熱血 沸騰 ， 所以 不論 中外 ， 催戰 都 用 鼓 ， 〈 曹劌論戰 〉 中 就 有 「 一鼓作氣 ， 再 而 衰 ， 三 而 竭 」 的話 ； 梁紅玉 擊鼓 退 金兵 ， 跟 韓世忠 大破金 兀朮 成為 千古 佳話 。 鼓 在 中國 傳統 文化 中 一直 有 它 的 地位 ， 但是 西風 東漸 之後 就 逐漸 沒落 了 。 台灣 自 「 優人 神鼓 」 後 ， 鼓 又 復興 了 一些 ， 但是 還是 很多 孩子 沒有 看 過 鼓 。 沒有 想到 ， 二○○九年 馬來西亞 宣布 華人 的 節令 鼓為 大馬 國家 文化 遺產 。 大馬 政府 不 承認 華校 的 學籍 ， 華文 也 不能 上 大馬 的 電視 ， 卻 承認 了 上面 刻 有 中國 傳統 二十四 節氣 的 鼓 ， 做為 他們 的 文化 遺產 ， 很 令 人 感慨 。 節令鼓