上 類似 於 英國 文化 研究 學者 賀爾 ( Stuart Hall, 1932- ) 在 論及 意識 型態 的 運作 時 提出 的 「 表意 的 政治學 」 ( the politics of signification ) 概念 。 賀爾 強調 , 這 種 表意 方式 「 是 真實 且 強勢 的 社會力 , 它 介入 爭議性 與 衝突性 的 社會 議題 , 並 影響 其 結果 」 , 而 在 特定 鬥爭 的 行徑 中 , 「 意識 型態 也 變成 了 鬥爭 的 場域 」 , 其 結果 端視 在 特殊 的 歷史 時勢 之下 各 種 勢力 的 抗衡 而 定 12 。 以 柏楊 雜文 所 集中 的 議題 來 看 , 這 種 與 統治 機器 進行 的 意識 型態 鬥爭 的確 存在 ,用 柏楊 的 譬喻 來 說 , 他 所 對立 的 意識 型態 , 就 是 「 醬缸 」 文化 的 深層 結構 。 這 個 醬缸 的 腐蝕力 , 使得 柏楊 明知 不可 為 卻 又 不能 或 不甘 不 為 , 最後 終於 發現 , 「 我 這 份 盼望 社會 進步 的 沉重 心態 , 正 是 把 我 自己 綁 赴 刑場 的 鐵鍊 」 13 。 這 句 沉痛 的 話 ,