就 是 「 以 柏楊 思想 和 六十年代 及 八九十年代 台灣 和 中國 大陸 政治 環境 及 思潮 為 對象 」 , 探討 柏楊 思想 的 價值 問題 ( 頁 2 ) , 方法 是 企圖 證明 中國 傳統 思想 仍 留存 在 八九十年代 的 中台 社會 裡 , 借 此 論證 柏楊 反 封建 觀念 和 文化 批評 仍 未 過時 , 柏楊 並非 無 的 放矢 。 可是 , 到 了 頁 11, 文章 卻 將 討論 範圍 從中 台 擴大到 整 個 中國 文化 , 其中 包括 全 中國 , 甚至 海外 華人 ； 從而 在 頁 12 裡 帶出 李光耀 「 亞洲 價值觀 」 , 指出 傳統 思想 賴 此 得以 復活 。 問題 是 ： 文章 未 有 將 「 亞洲 價值觀 」 怎樣 影響 中國 共產黨 政策 , 或是 「 亞洲 價值觀 」 怎樣 在 中國 內地 生根 , 成為 人們 的 思想 等 情況 交代 清楚 。 由於 語 焉 不詳 , 文章 似乎 無法 論證 「 柏楊 思想 從未 過時 或者 不 是 無 的 放矢 」 的 論點 。 文 中 所 見 , 中國 共產黨 「 返 傳統 」 是 唯一 談到 傳統 思想 在 中國 內地 「 復生 」 的