膠卷 之後 ， 東洋 文庫 又 立即 行動 起來 ， 分別 從 北 圖 和 劍橋 大學 透過 交換 得到 了 三十四 盤 和 五十二 盤 共 七千七百四十九號 北圖 藏 敦煌 文獻 的 縮微膠卷 。 東洋 文庫 的 組織 工作 是 如此 的 有條不紊 ， 研究 工作 也 同樣 在 有效 地 進行 。 一九五七年 （ 昭和 三十二 年 ） ， 東洋 文庫 首先 成立 了 「 敦煌 文獻 研究 聯絡 委員會 」 ， 其後 正式 定名為 「 東洋 文庫 敦煌 文獻 研究 委員會 」 ， 同樣 由 文部省 資助 ， 開始 了 文書 的 整理 與 研究 ， 其中 尤 以 一九六○ 、 七○年代 出版 的 四 部 漢文 文獻 分類 目錄 著稱 於 世 。 而 在 京都 ， 京都 大學 人文 科學 研究所 也 立刻 組建 了 以 藤枝晃 為首 的 「 共同 研究班 」 。 不論 是 東京 的 學者 還 是 京都 的 敦煌 學家 ， 此後 「 天天 和 照片 住 在一起 」 。 在 照片 中 ， 他們 看到 了 敦煌 學 的 未來 。 大谷 收集品 的 「 再 發現 」 一九五二年 十一月 ， 日本 資深 的 敦煌 學家 神田喜一郎 在 京都 龍谷 大學 發表 「 敦煌 學 五十 年 」 的 著名 演講 。 同 月 ， 新 一 代 日本 敦煌學 的 帶頭 人 藤枝 晃 在 京都 大學 發表 另 一 場 名為 「 現階段 的 敦煌 學 」 的 演說 。 在 演講 中 ， 他們 不約而同 地 預言 ： 敦煌 學 的 新 時代 就 要 來臨 。 說 新 時代 就 要 來臨 ， 不僅僅 是 東京 方面 為 獲取 英藏 敦煌 文獻 縮微 膠卷 的 研究 人員 已經 出發 ， 還 因為 京都 方面 大谷 文書 被 重新 發現 。 一九四九年 （ 昭和 二十四年 ） ， 京都 西本 願 寺 重新 找到 了 戰爭 時期 一度 下落 不明 的 二十七 麻袋 七千七百 件 大谷 文書 ， 其中 既有 吐 魯 番文書 ， 也 有 敦煌 文書 。 當 它們 被 移交到 西本 願 寺 創辦 的 龍谷 大學 的 圖書館 後 ， 一九五三年 一月 正式 組成 了 以 石濱純太郎 為首 的 「 西域 文化 研究會 」 ， 集中 京都 、 東京 兩 地 二十多 位 不同 領域 的 專家 ， 在 文部省 的 資助 下 ， 開始 了 大 規模 的 整理 研究 。 五 年 後 ， 東京 大學 的 著名 敦煌學家 仁井田陞 加入 ， 接著 京都 大學 的 藤枝晃 也 一度 參與 。 日本 最 著名 的 敦煌 學家 幾乎 全 都 聚集 到 一起 ── 「 集團式 研究 」 正 是 日本 慣有 的 研究 方式 。 從 一九五八年 （ 昭和 三十三 年 ） 開始 ， 「 研究會 」 陸續 出版 了 厚厚 六 大本 的 《 西域 文化 研究 》 ── 《 敦煌 佛教 資料 》 、 《 敦煌 吐魯番 社會 經濟 資料 》 （ 上 、 下 冊 ） 、 《 中亞 古代 語文獻 》 、 《 中亞 佛教 美術 》 和 《 歷史 與 美術 諸 問題 》 ， 每 年 出版 一 本 ， 一直 到 一九六三年 （ 昭和 三十八年 ） 出齊 。 它 的 出版 被 稱為 是 包括 敦煌學 在 內 的 日本 中亞 研究 的 「 金字塔 」 。 巴黎 藏 敦煌 遺書 的 搜集 日本 學術 機構 糾合 學者 協同 研究 的 能力 和 集體 合作 的 精神 在 敦煌學 研究 中 得到 了 充分 的 體現 ， 不僅僅 是 東洋 文庫 的 「 敦煌 文獻 研究 委員會 」 、 以 藤枝晃 為首 的 「 敦煌 寫本 研究班 」 以及 石濱純太郎 領導 的 「 西域 文化 研究會 」 等 團體 的 集團式 研究 ， 在 巴黎 藏 敦煌 文獻 資料 的 獲取 上 也 同樣