採取 中國 特色 的 「 變通 」 之 術 ， 把 燕大 教授 、 信奉 基督 的 晚清 名士 吳雷川 抬出來 做 校長 （ Chancellor ） ， 司徒雷登 改任 校務長 （ President ） ， 但 學校 的 實際 權力 仍 握 在 司徒雷登 之 手 。 後來 被 稱為 「 國賊 」 的 孔祥熙 曾 一度 擔任 該 校 董事會 主席 。 燕京 大學 憑藉 雄厚 的 美元 資助 ， 很 快 成為 一 所 名 聞 世界 的 教會 大學 ， 在 中國 本土 成為 可 與 北大 、 清華 抗衡 的 高等 學校 。 一 批 大牌 教授 陸續 雲集 燕大 校園 ， 如 著名 學者 陸志韋 、 洪業 、 鄧之誠 、 郭紹虞 、 鄭振鐸 、 許地山 、 顧頡剛 ， 外籍 學者 高厚德 （ Howard Spilman Galt ） 、 班維廉 （ William Band ） 、 林邁可 （ Michael Francis Morris Lindsay ） ， 作家 夏仁德 （ Pandolph C. Sailer ） 、 斯諾 、 賴樸吾 （ Ralph Lapwood ） 等 先後 在 該 校 任教 。 一九二八年 ， 美國 加州 大學 對 亞洲 高等 院校 的 學術 水準 進行 調查 統計 ， 燕大 被 列為 甲級 的 兩 所 基督教 大學 之 一 ， 其 畢業生 擁有 直接 進入 美國 大學 研究生院 的 資格 。 在 一九三五年 ， 日本 與 中國 國民 政府 簽訂 《 何梅 協定 》 之 時 ， 司徒雷登 就 已 預見 平津不保 ， 開始 考慮 燕大 的 去留 問題 。 經過 反覆 權衡 ， 最後 選擇 留守 原處 ， 靜觀 待 變 之 策 。 盧溝橋 事變 後 ， 中國 政府 和 教育 、 文化 機構 紛紛 內遷 ， 燕大 依 仗 美國 勢力 撐腰 ， 作出 了 留在 淪陷區 的 抉擇 。 為 保護 學校 免 遭 日寇 騷擾 ， 司徒雷登 重新 擔任 校長 ， 並 讓 學校 懸掛 美國 國旗 。 此 舉 一度 令 許多 學者 不得其解 ， 並 批評 指責 司徒雷登 的 留守 策略 ， 認為 這 違背 了 中國 政府 關於 阻止 日本 勢力 在 中國 生根 的 戰略 原則 ， 日 偽 政權 將 利用 此 事 鼓吹 中 日 友好 ， 從而 葬 送 燕大 美名 云云 。 此後 ， 美國 政府 發出 了 在 華人員 迅速 撤離 的 通告 。 直到 一九三八年 六月 ， 司徒雷登 仍 在 撤 與 留 之間 搖擺 不定 ， 並 懷疑 留守 之 策 是否 得當 。 據 司徒 本人 晚年 的 回憶錄 《 在 華 五十 年 》 （ Fifty Years in China : the Memoirs of John Leighton Stuart, Missionary and Ambassador ） 透露 ， 他 的 朋友 燕大 教授 高厚德 一 席 話 打動 了 他 。 高厚德 說 ， 燕大 的 最 高 理想 是 為 中國 人民 服務 ， 而 不 是 單純 為 某 個 政治 勢力 或 某 個 政府 服務 ， 「 在 人類 生活 中 有 許多 基本 的 關係 ， 政治 關係 只是 其中 的 一 種 。 」 所以 燕大 必須 在 淪陷區 堅持 下來 ， 為 淪陷區 人民 提供 受 教育 的 機會 。 高氏 舉例 說 ， 當年 耶穌 並 沒有 設法 逃出 古羅馬人 的 統治區 ， 而是 在 壓迫 中 繼續 他 的 事業 和 使命 。 司徒雷登 聽罷 深以為然 ， 不但 消除 了 心理 負擔 ， 反而 增添 了 一 種 使命感 與 光榮感 ， 遂 堅定 了 留下來 的 信心 。 燕大 的 堅守 ， 確 為 其他 部分 未 能 南遷 的 高校 師生 提供 了 一 個 新 的 通道 和 避難 場所 ， 避免 了 被迫 進入 日偽 控制 的 學校 接受 奴化 教育 的 痛楚 。 這 也 就 是 傅斯年 在 北大 復校 時 所 說 的 「 事實 上 除開 周作人