淚下 的 感傷 氣息 的 加入 而 變得 風格 較為 柔軟 的 「 宗教 風俗畫 」 ， 是 能 在 早 至 十八世紀 的 作品 如 法國 畫家 格茲 （ Jean-Baptiste Greuze , 1725-1805 ） 一七五五年 的 《 培利 一家人 讀 聖經 》 （ Pere de Famille lisant le Bible ） 裡 找到 痕跡 。 而 在 十九世紀 初期 ， 它 又 再 因 浪漫 主義 自由 精神 的 滲入 而 獲得 更 進一步 的 發展 （ 這 在 如 羅傑 〔 Augustin Roger 〕 一八二二年 《 鄉村 的 葬禮 行列 》 〔 Un Enterrement de village 〕 一 類 作品 中 可以 看出 ） ， 且 終於 在 米勒 的 《 晚禱 》 （ The Angelus ） （ 圖 45 ） 一 畫 中 達到 自覺 、 自醒 、 質樸 簡約 卻 死亡 在 十九世紀 中葉 107108 又 不失 光華 的 層次 。 此 一 發展 是 與 若干 秀異 的 地方性 風俗 畫家 之 出現 緊密 關聯 的 ， 諸如 擅 畫 諾曼 第的 弗萊爾 （ Camille Flers ） ， 專 寫 普羅旺斯 的 盧邦 （ Emile Charles Joseph Loubon ） ， 蓄意 刻 繪庇里牛斯山 的 羅奎普蘭 （ Camille Joseph Etienne Roqueplan ） ， 以及 描摹 那 最 優美 、 原始 勝地 不列塔尼 不遺餘力 的 勒路 兄弟 （ Adolphe-Pierre and Armand Hubert Simon Leleux ） ， 皆 與 此 一 發展 息息相關 。 庫爾貝 的 《 奧爾南 的 葬禮 》 一 畫 則 可 謂 是 此 類 世俗 宗教 畫 中 最 傑出 的 一 幅 ， 且 它 不啻 將 此 類 地方性 的 風俗 畫 提升 到 了 較為 嚴肅 的 歷史 畫 領域 。 就 這樣 的 意義 而 言 ， 這 幅 畫 無異 為 地方性 的 宗教 題材 提供 了 一 社會學 的 研究 路徑 。 事實 上 ， 庫爾貝 還 曾 一度 考慮 過 另 一 略帶 有 宗教 意味 的 題材 ， 該 題材 即 流傳 於 法國 東部 弗朗什─孔泰 地區 一 種 吃 喪 酒 （ Repas de Funerailles ） 的 習俗 ， 該 習俗 的 內容 為 眾人 以 吃 酒席 的 方式 來 為 年輕 少女 守靈 ， 庫爾貝 曾 這樣 描述 這 個 習俗 的 細節 ： 少女 的 屍身 躺 在 中央 ， 周圍 是 觥 籌 交錯 、 笑語 喧嘩 ， 圍繞 著 一 業已 發綠 的 屍身 兀自 進行 。 「 這 是 一 非常 寫實 主義 的 題材 ， 」 庫爾貝 這樣 宣稱 ： 「 我 正 準備 畫 它 。 」 結果 庫爾貝 並 未 畫出 這樣 一 幅 畫 ， 倒是 他 在 一八五○年代 末 至 六○年代 初 的 一 位 學生 ， 波多黎 各 畫家 歐萊爾 （ Francisco Oller y Cestero ） ， 後來 接收 這 個 題材 而 創作出 《 守靈 》 一 畫 ── 這 幅 畫 係 呈現 在 一 寬 逾 十二 呎 的 畫布 上 ， 描寫 一 位 獲得 新生 的 少女 ， 在 波多黎 各 山民 的 圍繞 下 接受 喪禮 的 祝福 。 此 種 地方性 的 宗教 風俗畫 ， 在 法國 尚 有如 萊格洛 （ Alphonse Legros , 1837-1911 ） 及 布雷登 （ Jules Breton , 1827-1906 ） 等 畫家 擅長 。 波特萊爾 在 他 對 一八五九年 沙龍展 的 評論 裡 即 曾 以 「 宗教 藝術 」 為題 讚美 過 萊格洛 的 《 晚禱 》 （ The Angelus ） （ 圖 46 ） 一 畫 ， 但 《 晚禱 》 完全 不能 真 算是 幅 宗教 藝術 作品 ， 不管 我們 對 宗教 藝術 這 個 辭 採取 什麼 樣 的 定義 ： 這 幅 畫 既 未 體現出 任何 宗教 教義 ， 亦 未 體現出 教會史 上 任何 神蹟