。 也 就是說 文明 向 日常 行為 的 滲透 的 過程 中 , 沒有 遇到 抗拒 , 權力 可以 完全 操控 它 的 對象 。 6. 梁啟超 和 福澤諭吉 不 一樣 , 文明 的 概念 沒有 全面 變 得 日常化 , 這 預示 著 他 以後 的 變化 : 在 科玄 論戰 中 站 在 保守派 的 一 方 。 7. 魯迅 和 梁啟超 雖然 起步 點 不 一樣 , 但 內 轉 的 姿勢 後來 都 是 一致 的 。 這 說明 中國人 最初 與 強勢 文明 相遇 時 是 痛苦 。 8. 魯迅 抗拒 被 否定 以後 的 國民 主體 , 因此 作品 染上 了 絕望 的 色彩 。 這 種 絕望 , 很多 研究 者 從 不同 角度 都 說 過 , 汪暉 的 " 反抗 絕望 " 是 其中 例子 之 一 。 9. 這 種 絕望 的 色彩 柏楊 是 沒有 的 。 柏楊 的 雜文 全面 走向 日常性 的 描述 , 意味 著 西方 文明 的 全面 勝利 。 10. 柏楊 筆下 的 國民性 符合 了 西方 對於 落後 和 野蠻 的 想像 , 傾向 肉體 和 官能 方面 的 論述 。 ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 特約 講評人 :龔