中產階層 ） 的 對壘 , 然後 擴展 至 國家 的 層面 , 變成 『 國民性 』 , 與 國外 的 強權 相對 , 以 顯示 其 個別性 」 這 方面 , 說 柏楊 之 討論 國民性 也 可能 涉及 了 該 國 與 外國 強權 間 的 關係 。 但是 , 德國 知識分子論 國民性 , 是 用以 與 外國 相對 , 建立 自己 主體性 的 。 柏楊論 國民性 為何 即 是 「 主體 被 外來 文明 同 一 」 ？ 至於 題目 「 想像 的 共同體 」 , 在 本 文 中 , 其 意 當 是 指 ： 「 國民 從 心 而 生 的 、 外 於 物 的 共同體 , 而 不 是 日常 的 、 可 管理 的 共同體 」 , 亦 即 從 文化 上 來 界定 之 國民性 共同體 , 而 非 實際 存在 於 社會 生活 的 共同體 。 這 個 區分 其實 可以 再 加 發揮 （ 例如 討論 想像 之 共同體 與 實際 共同體 之間 的 差異 或 關係 、 或 針對 共同體 之 性質 與 類別 、 或 討論 改造 共同體 之 方法 等 ） , 但 似乎 作者 並 不 想 在 此 多 所 著 墨 , 我 以為