的 是 ， 其實 沒有 人 比 極權 國家 的 領袖 更 了解 意念 在 經濟 — 政治 狀況 上 產生 的 巨大 力量 。 十九世紀 末 ， 許多 藝術家 和 作家 ， 如 莫利斯 、 托爾斯泰 （ Leo Tolstoy ） 和 梵谷 ， 對 中產階級 那 種 冷漠 和 排斥 不 是 十分 失望 ， 就 是 憂慮 藝術家 和 社會 之間 的 鴻溝 日漸 加深 。 他們 嚮往 再度 的 統一 ， 在 此 藝術 為 人類 烏托邦式 的 四海 一 家 服務 。 表現派 也 夢想 著 一 種 更新 的 社會 ， 用 藝術 來 代替 一度 由 宗教 佔據 的 地位 。 包浩斯 則 訓練 藝術家 和 藝匠 ， 以 參與 日益 擴張 的 工業 社會 。 結構派 認為 他們 是 在 打造 一 種 正統 革命 藝術 的 工具 ， 而 新 世界 的 人民 需要 結構 主義 ， 因為 他們 需要 沒有 詐偽 的 基礎 。 1 莫 荷 依 — 那 吉 在 布達佩斯 加入 包浩斯 之前 ， 在 他 的 〈 結構 主義 和 無 產 階級 〉 要求 一 種 純 抽象 藝術 的 「 視覺 基礎 」 ， 他 在 一 開始 就 聲稱 會 「 製造 一 個 不