能 洗滌 無明 ， 活 得 切實際 ， 活出 自在感 ， 不 被 物慾 所 困 ， 生活 的 品質 不但 提高 ， 心理 生活 也 更 健康 。 現代人 生活 在 複雜 多元 的 社會 ， 如果 不 重視 無明 的 洗滌 ， 就 會 被 憂鬱 、 焦慮 和 身心症 折磨 。 禪 的 教誡 是 現代人 最 好 的 生活 智慧 。 它 不 是 教 我們 放下 一切 自由 、 物慾 和 目標 的 追尋 和 實現 ， 而是 要 我們 張開 眼睛 ， 看 清楚 哪些 是 真正 能 追尋 的 、 能 承受 的 ， 然後 好好 的 生活 。 這 個 洗滌 的 過程 叫做 清淨 法門 ， 唐朝 的 香嚴智閑 禪師 ， 稱 它 為 「 貧 的 法門 」 。 有 一 次 香嚴 的 師兄 仰山慧寂 ， 考 問 他 最近 有 什麼 心得 和 領悟 。 香嚴 作 了 一 首 詩偈 ： 「 去年 貧 未 是 貧 ， 今年 貧始 是 貧 ； 去年 貧無卓錐地 ， 今年 貧 連 錐 也 無 。 」 這 是 說 ， 去年 在 洗滌 無明 的 功夫 上 ， 尚未 能 做 得 徹底 ， 因為 去年 的 清淨 心法 ， 還 有 一些 人為 的 專注 和 提醒 ， 還 靠 著 戒律 或 紀律 以 保持 生活 的 正常 運作 。 今年 的 清淨 已經 進入 無障無垢 ， 沒有 虛妄 和 造作 ， 甚至 連 戒律 都 用 不 上 ， 而 達到 完全 的 自在 和 喜悅 了 。 師兄 仰山 聽 了 之後 ， 對 他 說 ： 「 師弟 ！ 你 只 懂得 如來 禪 ， 至於 祖師 禪 ， 你 連 門 都 沒有 進 。 」 這 是 說 ， 你 只 做到 清淨 的 部分 ， 雖 排除 了 障礙 ， 但 還 沒有 坦蕩 純樸 的 實現 人生 。 其實 香嚴 自從 在 慧忠 國師 遺跡 「 擊 竹 開悟 」 之後 ， 已經 領會到 這 個 當下 實現 的 法味 。 於是 他 又 對仰山 說 ： 「 我 有 一 機 ， 瞬目 視 伊；若人 不會 ， 別 喚 沙彌 。 」 意思 是 說 ， 我 已 展現 在 人生 的 機趣 之中 ， 它 就 像 天真 佛 一樣 ， 活潑 自在 ， 沒有 缺憾 。 在 瞬目 之間 ， 就 能 展現 ， 並 看到 它 如如 地 表現 生活 的 豐足 和 生命 的 光彩 。 如果 沒有 開悟 實現 這 層 大乘 的 生活 智慧 ， 又 怎能 稱得上 是 禪 的 修行 者 呢 ？ 在 這 個 即席 的 回答 中 ， 香嚴 所 說 的 「 瞬目 視 伊 」 ， 指 的 就 是 實現 真我 。 伊 就 是 真正 的 自己 ， 我們 每 個 人 都 用 它 來 生活 ， 來 展現 生命 的 豐富 、 承擔 、 光彩 、 智慧 和 無量 功能 。 「 伊 」 就 是 純真 活潑 沒有 障礙 的 自己 。 超越 強迫性 追求 榮譽 ， 放下 勝過 別人 的 執著 ， 就 是 洗滌 自己 的 虛妄 ， 從而 用 真實 的 自己 去 生活 ， 正 是 心理學家 所謂 的 自我 實現 。 有 一 次 ， 佛堂 裡 的 一 位 老 居士 ， 在 聽完 講經 之後 ， 對 我 說 ： 「 我 現在 才 知道 ， 像 我 這樣 一 位 市場 裡 的 攤販 ， 只是 搬 有 運 無 ， 慈悲 信用 服務 大眾 數十 年 如 一 日 ， 竟然 也 是 參贊 佛陀 莊嚴 法界 的 功德主 。 」 我 問 他 ： 「 你 有 缺憾 或 不 滿足 嗎