所謂 的 自我 實現 。 有 一 次 ， 佛堂 裡 的 一 位 老 居士 ， 在 聽完 講經 之後 ， 對 我 說 ： 「 我 現在 才 知道 ， 像 我 這樣 一 位 市場 裡 的 攤販 ， 只是 搬 有 運 無 ， 慈悲 信用 服務 大眾 數十 年 如 一 日 ， 竟然 也 是 參贊 佛陀 莊嚴 法界 的 功德主 。 」 我 問 他 ： 「 你 有 缺憾 或 不 滿足 嗎 ？ 」 「 我 歡喜 都 來不及 ， 怎麼 會 不 滿足 呢 ？ 」 每 個 人 都 用 他 的 真實 ， 當下 實現 。 實現 不同 ， 但 不能 比較 。 人 一旦 起 了 分別心 ， 就 又 被 結繫給 困住 了 。 有 一 次 ， 我 閱讀 滿 義 法師 所 寫 的 《 星雲 模式 的 人間 佛教 》 （ 天下 文化 出版 ） 一 書 。 我 贊嘆 星雲 老人家 為 法忘軀 ， 實現 他 度眾 的 大悲 大願 。 我 年輕 時 看 他 如此 ， 現在 接近 他 也 如此 ， 始終 一如 也 。 他 曾 寫 過 一 首 詩 偈 ： 心懷度 眾 慈悲 願 ， 身 似 法海 不 繫 舟 。 問 我 平生 何 功德 ， 佛光 普照 五大洲 。 後來 佛學院 的 同學 問道 ， 居士 的 實現 與 星雲 大師 的 實現 是 不 是 平等 的 呢 ？ 我 說 ： 「 你 所 問 的 問題 本身 有 瑕疵 。 太陽 和 月亮 雖然 不同 ， 但 同樣 綻放 光明 ； 小花 與 牡丹 各 異 ， 花 開 都 顯露 笑顏 。 」 我們 的 社會 慣於 競爭 和 比較 。 每 個 人 從小 就 被 教導 要 贏過 他人 ， 凌駕 他人 之上 ； 而且 好 還 要 更 好 ， 不斷 努力 改善 自己 。 於是 在 心理 層面 上 ， 形成 追求 成功 、 榮譽 和 勝利 的 強迫性 需求 。 這 種 比較 和 分別 的 心態 ， 使 勝利 和 失敗 變成 兩 個 極端 ： 不 成功 就 是 失敗 ， 不斷 比 下去 ， 挫折 的 情緒 反應 越 強烈 。 因此 ， 現代人 的 精神 生活 呈現出 許多 症狀 ， 諸如 焦慮 、 沮喪 、 憂鬱 等等 。 榮譽 、 面子 和 勝利 的 過度 需求 ， 使 一 個 人 從 自發 和 主動 的 生活 ， 轉為 強迫性 和 非理性 的 防衛 機制 。 以致 更 依賴 榮譽 和 勝利 ， 並 想像出 一些 代替品 ， 把 需要 無限 擴張 ， 從而 脫離 真實 生活 情境 ， 陷入 自卑 或 自戀 的 我執 ， 產生 更 強烈 的 敵意 、 不滿 和 怨懟 。 所謂 無明 ， 就 是 生活 脫離 真實 ， 陷入 迷失 焦慮 的 想像 和 掙扎 中 。 於是 在 心 中 吶喊 著 「 生活 是 可怕 的 ！ 」 他 顯得 更 無明 ， 陷入 煩惱 和 焦慮 。 人 唯一 的 解脫 之 道 ， 就 是 「 不 起 二 法 」 ， 不 執著 分別 ； 要 用 平直心 去 生活 ， 去 實現 真我 ， 使 自己 的 生活 豐富 有 意義 、 有 喜悅 和 自在 。 誠如 《 妙法蓮華經 》 所 說 ： 三千大千世界 ， 一時 等 澍 ， 其 澤普洽‧‧‧‧‧‧ 。 卉 木叢林 及 諸 藥草 ， 各 有 所 受 ， 一 雲 所 雨 ， 稱 其 種性 而 得 生長 ， 華果 敷實 。 雖 一 地 所 生 ， 一 雨 所 潤 ， 而 諸 草木 各 有 差別 。 人 能夠 把 虛妄 的 想法 、 成見 和 偏見