生活 ， 同時 參悟 永生 慧命 。 心靈 生活 就 從 生活 的 現實 ， 延伸到 死亡 後 繼續 存在 的 課題 ， 只有 這樣 ， 生命 才 不會 落空 。 一 位 學 禪 的 年輕人 問 我 ： 「 學 禪 只 是 讓 心理 生活 更 清醒 ， 生活 得 快樂 自在 ， 這 就 是 它 的 全部 旨趣 嗎 ？ 」 我 說 ： 「 不只 如此 ， 因為 禪 的 穎悟 和 定功 ， 會 打開 一 扉 門 ， 讓 你 親 嘗不可思議 的 法味 。 」 他 又 問 ： 「 那 會 是 什麼 呢 ？ 」 我 說 ： 「 這 個 現實 世界 ， 如果 沒有 歸屬於 永生 的 法界 ， 我們 的 心 就 找 不 到 歸宿 和 希望 ， 從而 帶來 不安 、 無助 、 漂泊 和 空虛 。 反之 ， 如果 你 只 一味 追尋 永生 的 法界 ， 忽略 了 現實 的 活潑 生活 ， 這 個 現實 的 人生 ， 會 被 忽略 和 踐踏 ， 而 產生 迷失 。 禪 的 教導 ， 就 在 兩 者 之中 看到 真如 。 真 如 無我相 ， 無 人相 ， 無 眾生相 ， 無 壽者相 ， 它 超越 當下 和 永恆 。 」 這 個 真如 是 自由 的 、 活潑 的 、 清醒 的 ， 它 有 著 悲 智 雙運 的 活力 ， 也 有 著 慈悲 喜 捨 的 天真 。 它 無法 描述 ， 只 能 靠 自己 體會 。 不過 在 最近 瀕 死 經驗 （ near death experience ） 的 研究 中 ， 我們 得到 多 一些 了解 。 依 禪家 的 指陳 ， 人 在 死亡 脫體 的 剎那 ， 進入 初期 的 中陰身 ， 它 很 短暫 但 很 清新 自由 ， 這時 受生 中 陰 還 沒有 形成 ， 暫時 露出 法身 中 陰 ， 一 時間 如雲 開日 現 ， 它 很 接近 真 如 實相 。 但 時間 稍 縱 即 逝 ， 現流 的 業識 又 染 執 了 它 ， 而 走向 另 一 個 受 身 。 現在 我們 從 瀕 死 經驗 的 研究 做 點 探討 。 坎尼士 ． 林格 （ Kenneth Ring ） 是 美國 康乃狄克 大學 的 心理學家 ， 從事 死亡 經驗 研究 達 二十多 年 。 他 蒐集 了 成千 有 過 瀕 死 經驗 者 的 資料 ， 長期 做 研究 ， 釐清 許多 疑點 ， 澄清 人類 目前 所 能 掌握 的 證據 ， 揭開 死亡 經驗 的 謎題 。 他 發現 有 瀕 死 經驗 的 人 ， 儘管 年齡 、 教育 程度 、 出生 背景 和 性格 特質 各 不 相同 ， 卻 有 著 相同 的 死亡 經驗 。 他們 談到 脫體 （ out of body ） ， 同 死去 的 親人 溝通 ， 見到 光 的 存在體 。 雖然 每 個 人 的 情形 不同 ， 卻 都 有 十分 安適 和 極樂 之 感 ， 使 人 渴望 在 那裡 。 但 那 只 是 短暫 的 時間 ， 有 些 人 很 快 就 到 了 一 個 陰暗 和 不 光亮 的 世界 。 這些 人 都 是 死亡 又 活過來 的 。 然而 ， 在 回陽 之後 ， 卻 對 自己 返回 塵世 起 了 積極 的 作用 。 他們 都 相信 自己 面對 著 的 是 至高無上 、 充滿 慈愛 的 力量 。 這 使 這些 經歷 瀕 死 經驗 的 人 ， 在 回陽 之後 ， 相信 生命 的 可貴 ， 洞悉 不 應該 故意 結束 生命 ， 擾亂 了 自己 永生 的 慧命 。 研究 同時 發現 ， 有 過 瀕 死 經驗