。 他們 都 相信 自己 面對 著 的 是 至高無上 、 充滿 慈愛 的 力量 。 這 使 這些 經歷 瀕 死 經驗 的 人 ， 在 回陽 之後 ， 相信 生命 的 可貴 ， 洞悉 不 應該 故意 結束 生命 ， 擾亂 了 自己 永生 的 慧命 。 研究 同時 發現 ， 有 過 瀕 死 經驗 的 人 ， 更加 尊重 生命 ， 自我 價值感 提升 ， 願意 關懷 別人 ， 開展出 高度 的 生活 智慧 和 態度 。 他們 的 利他 使命 ， 使 自己 漸漸 進入 大我 或 無我 的 境界 ， 因此 林格 指出 ， 瀕 死 經驗 不僅 促進 心靈 的 提升 ， 也 是 開發 人性 潛能 的 課程 。 他 說 ： 「 我 希望 有心人 能 將 研究 發現 充分 發揮到 實際 生活 的 層面 ， 才 能 更 清楚 的 體驗到 ， 我們 能 在 往生 之 際 超越 自我 ， 進入 大 我 之 境 。 心懷 這 種 宏觀 願景 ， 才 能 度過 充實 圓滿 的 人生 。 「 我 投入 瀕 死 經驗 的 研究 長達 二十多 年 ， 與 數 以 百千計 的 瀕 死 經驗 者 有 過來往 。 我 是 想 從 他們 那兒 汲取 精要 的 領會 和 價值 ， 呈現給 沒有 瀕 死 經驗 的 人 ， 希望 他們 也 能 受到 那 光體 的 啟發 ， 得到 重要 的 學習 和 成長 。 」 林格 在 他 的 著作 《 穿透 生死 迷思 》 （ 中譯本 遠流 出版 ） 一 書 最後 一 章 ， 指出 禪宗 的 傳承 ， 說到 永生 慧命 的 真如 ， 並用 《 牧牛圖頌 》 的 內容 敘述 自心 開悟 及 空性 的 活潑 展現 。 他 說 ： 「 這 在 很多 方面 很 接近 禪 佛教 。 事實 上 ， 禪 的 傳承 還 有 另 一 句 名言 。 在 開悟 之後 ， 才 能 真 修 實練 。 我們 應該 身體力行 ， 實踐 這些 啟發 。 」 禪 的 教導 是 把握 一 朝 風月 ， 同時 要 契 會 萬 古 長空 。 前者 是 當下 的 生活 ， 後者 是 永生 的 慧命 ， 兩 者 不二 ， 盡 真 如 之 中，故 云 「 自從 一 見 桃花 後 ， 直至 如今 更 不疑 」 。 馬祖道 一 禪師 在 臨終 時 還是 堅持 這 個 真理 。 當時 有 人 問起 人生 的 究竟 意義 ， 他 說 ： 「 日面佛 ， 月面 佛 。 」 日面 佛 活 得 很 久 ， 月面 佛 只 活 一 天 一 夜 ， 但面 者 卻 都 是 佛 ， 都 活 在 真如 之中 。 當下 和 永生 是 分 不 開 的 ， 禪家 說 這 是 不二 ， 是 不可 分隔 的 。 你 願意 珍惜 每 一 個 當下 ， 才 是 契會 永生 的 法門 。 拾 玖 活出 喜樂 來 金屑 眼 中 翳 ， 衣珠法 上 塵 ； 己 靈 猶 不 重 ， 佛祖 為 何 人 ？ ── 五代 ． 法眼 文益 實際 從來 不 受 塵 ， 個中 無 舊 亦 無 新 ； 青山況 是 吾家物 ， 不用 尋 家 別 問津 。 ──宋 ． 清海人 越 是 了解 自己 ， 越 能 勝任 自己 的 生活 。 越 是 把握 真實 ， 越 能 正確 地 回應 生活 的 挑戰 。 我 長期 從事 輔導 諮商 的 研究 ， 發現 有 些 人 自尊 健康 ， 有 信心 ， 解決 問題 的 態度 積極 ， 而且 無時無刻 不 在 成長 學習 。 他們 在 生活 上 表現 得 肯定性 高 ， 不會 猶豫不決 ， 積極 而且 快樂