， 席捲 全 世界 。 大家 都 來 ， 很 努力 的 顛覆 他們 世界 裏 的 一切 規範 、 秩序 和 建制 。 然而 ， 去掉 了 道德 ， 去掉 了 價值 ， 我們 還 能 活 嗎 ？ 價值 會 帶來 痛苦 ， 不 等於 價值 只 帶來 痛苦 ， 更 不 等於 所有 痛苦 都 是 價值 帶來 的 。 正 如 佛家 所 洞悉 到 的 ， 人生 不能 沒有 欲求 ， 人世 不能 有求必應 ， 是 以 人生 本來 就 是 充滿 痛苦 的 。 沒有 價值 的 世界 ， 依然 是 一 個 痛苦 的 世界 。 對於 很多 人 來 說 （ 包括 我 自己 ） ， 要 由 單細胞 發展出 今日 這樣 複雜 的 物種 畢竟 是 太 難 了 。 例如 ： 演化論 者 告訴 我們 ， 有 性 繁殖 的 出現 是 演化史 上 的 一 件 大 事 ， 因為 有 性 繁殖 大大 增加 了 物種 的 多樣性 。 但是 ， 有 性 繁殖 於 我 而 言 ， 正 是 單純 演化 最 不可能 完成 的 使命 ─ 至少 於 高級 物種 而 言 是 如此 。 以 動物 的 有 性 繁殖 為 例 ， 想想 要 演化出 一 件 陽具 本 就 不 是 一 件 易 事 。 到 陽具 演化 成功 了 ， 如果 沒有 陰道 ， 又 或是 有 陰道 但 陽具 沒有 跟 這 陰道 遇上 ， 這 件 陽具 依然 是 完全 無用 的 。 想想 ， 一 件 陽具 和 一 個 陰道 ， 同 一 時間 ， 在 同 一 地區 形成 ， 並且 這 隻 雄性 的 動物 和 這 隻 雌性 的 動物 遇上 並 交合 了 ， 並且 生產出 下 一 代 ─ 這 是 多 困難 的 事情 ？ 儘管 演化 論 在 學界 一度 佔盡 上風 ， 近年 卻 招來 了 越來越 多 的 反對 聲音 。 一九九六年 ， 生化學家 貝希 （ M .
 
Behe ） 發表 了 得獎 作品 《 達爾文 的 黑 匣子 》 ， 向 演化論 投下 了 一 枚 重量級 的 炸彈 。 貝希 論證 道 ， 單純 的 自然 演化 無法 解釋 生物界 之中 一 個 重要 而 普遍 的 現象 ， 他 稱 這 個 現象 為 「 無法 降低 的 複雜性 」 。 （ 貝希 ， 1998 ， 頁 260 ） 既然 上面 提到 了 眼睛 ， 我們 就 繼續 用 眼睛 的 例子 。 早 在 貝希 之前 ， 希欽 就 已經 論證道 ， 像 眼睛 這樣 的 器官 ， 是 不可能 透過 自然 演化 而 產生 的 。 雖然 希欽 還 沒有 用上 「 無法 降低 的 複雜性 」 這樣 的 字眼 ， 但是 意思 和 貝希 是 完全 相通 的 ： 很 顯然 ， 這 個 小 東西 出 了 問題 ─ 比如 角膜 失 顯魅 與 和樂 — — 對 生命 意義 的 逆流 探索 靈 ， 瞳孔 不能 擴張 ， 晶體 不 透光 或者 視焦出 了 問題 ─ 就 不能 形成 可 視 的 影像 。 眼睛 是 通過 總體 而 發揮 作用 的 ， 如果 有 一 個 環節 出 了 問題 ， 其 整體 功能 就 無法 發揮 。 （ 貝希 ， 1998 ， 頁 43 ） 這 有 甚麼 問題 呢 ？ 問題 可 大 了 。 要 知道 ， 演化 是 憑藉 基因 突變 來 進行 的 。 每 一 個 基因 突變 所 造成 的 變化 都 是 很 小 ， 而且 絕大部分 情況 下 都 是 有害 的 。 要 發生 一 次 無害 （ 別 說 有益 ） 的 基因 突變 ， 讓 突變 的 結果 傳 下去 ， 那 是 很 少 有 的