在 這 首 詩 後 ， 管世銘 又 特別 寫 了 註 文 ： 「 西洋 英吉利國 貢使 不 習 跪拜 ， 強 之 ， 止屈一膝 ， 及 至 引 對 ， 不覺 雙跽俯伏 。 」 我 自己 以為 管世銘 的 詩 比 黃仁點 的 報告 應 更 可信 ， 也就是說 不論 是 「 強 之 」 ， 或是 「 天威 」 ， 總之馬戛爾尼 等 人 是 雙膝跪 地 了 。 乾隆 皇帝 一生 最 敬愛 他 的 祖父 康熙 ， 事事 都 以 康熙 作 榜樣 。 康熙 時代 俄國 六 次 派 使臣 來 華 ， 不行 三 跪 九 叩 首 禮 的 都 被 驅逐 出境 。 乾隆 十八 年 ， 葡萄牙 使臣 入 京，行 的 也 是 三 跪 九 叩 的 中國 古 禮 。 由 此 也許 可以 推想 ， 乾隆 是 不會 特准 馬戛爾尼 等 人行單 膝 跪 地 禮 。 至於 軍機處 與 和 珅 所 奏 呈 的 程序 與 禮節 清單 ， 既 經 皇帝 御覽 批准 ， 即使 是 一廂情願 的 安排 ， 專制 而 又 皇權 至上 的 乾隆 皇帝 能 臨時 不 令 英使 照 規定 行事 ？ 而 英使 若 真的 行 「 單 腿 下跪 」 禮 ， 皇帝 不 驅逐 他們 出境 ， 反 請 他們 在 卷 阿勝境 飽餐 享受 美食 ？ 這 似乎 都 是 違反 「 天朝 」 常規 的 。 馬戛爾尼 等 可能 搞 些 小 動作 ， 裝 得 「 不 習 跪拜 」 ， 最後 才 「 雙跽俯伏 」 ， 給 人 「 不 知 禮數 」 的 感覺 。 45 乾隆 與 西洋 傳教士 從 明朝 末年 開始 ， 西洋 傳教士 就 以 科學 技術 敲開 了 中國 大門 ， 敲開 了 宮廷 大門 ， 走到 了 皇帝 身邊 。 特別 是 康熙 年 間 ， 一度 得到 皇帝 任用 ， 並 與 皇帝 建立 過 相當 的 情誼 。 不過 專制 皇帝 永遠 是 強調 皇權 高於 一切 的 ， 凡 威脅到 帝王 統治 地位 的 都 必 被 消滅 。 西洋 宗教 在 康熙 末年 就 為 禮儀 之 爭 而 受到 排斥 了 ， 甚至 被 禁絕 了 。 雍正 在位 期間 ， 對 西洋 宗教 更 懷有 疑心 與 畏心 ， 當然 更為 嚴加 禁止 。 乾隆 即位 後 ， 雖 宣諭 聲稱 他 要 亦步亦趨 的 以 祖父 康熙 為 楷模 ， 所謂 「 朕 惟 體皇祖 之 心 為 心 ， 法皇祖 之 事 為 事 」 。 不過 他 對 西洋 宗教 顯然 不 感興趣 ， 更 沒有 好感 。 對於 西洋 科學 也 只 重視 物質 享樂 一 面 ， 而 毫無 興趣 去 從事 研究 。 乾隆 一生 篤信 佛教 ， 自信 是 文殊 菩薩 轉世 。 他 曾經 對 西洋 傳教士 巴多明 （ Parremin ） 說 過 ： 汝等 欲 中國人 為 天主教徒 ， 此 為 汝 教 之 宗旨 。 … … 一旦 有事 ， 彼 等 唯 汝 是 聽 。 朕 知 今日 無 所 懼 ， 然 洋船 千百沓至 ， 必 將 生事 。 朕 不 需要 傳教士 ， 倘若 朕派 和尚 到 爾等 歐洲 各 國 去 ， 爾等 國王 也 是 不會 允許 的 。 可見 乾隆 對 天主教 懼怕 萬分 ， 怕 天主教 煽惑 人民 ， 發生 社會 動亂 ， 影響到 他 的 統治權 ， 因此 他 對 天主教 的 嚴禁 政策 ， 絕不 會 比 他 父親 雍正 遜色 。 除了 剛 上臺 的 期間 ， 為 了 表示 中道 的 寬仁 ， 放鬆 過 幾 年 。 據說 當時 郎世寧 曾 向 皇帝 請求 緩和 禁教 ， 皇帝 乃 有 開放 的 諭旨 ， 後人 讚譽 郎世寧 「