， 容易 受到 啟發 而 得到 開悟 。 當 我們 有 了 開悟 ， 原來 情緒 上 的 狂亂 或 觀念 上 的 錯誤 和 執著 ， 就 會 突然 止息 下來 ， 種種 心理 上 的 障礙 自然 褪去 ， 開始 看出 新 的 希望 ， 看出 新 的 前程路 。 這 正 是 禪家 所謂 ： 行至 水窮處 ， 坐 看 雲 起 時 。 這時 ， 不只 是 開悟 而已 ， 而是 進一步 產生 實踐 的 力量 ， 超越 原來 的 局限 和 障礙 ， 走出 新 的 人生 路 來 。 這 就 是 為什麼 憨山 大師 要 說 「 瞥然 一 念 狂心 歇 ， 內外 根塵俱洞徹 」 。 人 的 心 一旦 沒有 成見 、 偏見 和 執著 ， 即使 生活 在 色相 世界 ， 也 一樣 沒有 障礙 。 這時 無須 執著 於 空 ， 更 無須 執著 於 有 ， 在 森羅萬象 的 生活 世界 裡 ， 自 起 自滅 ， 自由自在 。 打破 了 頑空 和 斷滅 ， 優游 任運 活 得 愜意 。 這 正 是 《 心經 》 所謂 ：色 不 異 空 ， 空 不 異色 。 生活 在 五 蘊 的 大千世界 裡 ， 卻 不 違背 空 的 真諦 ， 無礙 於 自證 聖智 的 展現 ， 無礙 於 「 無 位 真人 」 的 存在 。 所以 憨山 大師 說 「 翻身 觸破 太 虛空 ， 萬象森羅 從 起 滅 」 。 保持 一 顆 清淨 的 心 ， 任 你 縱橫 ， 行行 事業 都 是 菩薩 行持 。 一 位 年 過 六十 的 男士 ， 在 晤談 時 說 他 想 卸下 工作 ， 完全 退休 ， 修持 禪佛 。 他 仰望 著 未來 的 真正 歸依處 ， 想 放下 眼前 的 事業 ， 只是 有 些 不捨 ， 因為 子女 學業 還 未 完成 ， 還 來不及 接手 事業 。 於是 我 問 ： 「 為什麼 要 放下 ？ 」 他 回答 ： 「 慧命 重要 ， 不 及時 修行 ， 就 快 來不及 了 。 」 「 你 何不 當下 就 修行 呢 ？ 」 「 我 目前 放不下 事業 。 」 我 說 ： 「 就 在 你 的 事業 經營 中 ， 起 分別心 ， 不 作 分別 想 。 做 事 了 了 分明 ， 情緒 不 起 煩惱 執著 。 轉識成 智行 菩薩道 ， 便 是 大 修行 。 你 在 日常 工作 中 ， 忙 過 了 能 放 得 下 ， 就 是 真 自由 ； 而 非 放下 工作 ， 百物 不 思 ， 作 斷 滅 想 。 在 工作 中 修行 雖 難 ， 但 所 證 的 清淨 心智 ， 卻 是 真 金 不 怕 火 煉 。 」 這 位 先生 決定 延到 六十五 歲 退休 ， 心 中 不再 猶豫 ， 並 開始 了 他 所謂 「 帶業 修行 」 的 計畫 。 他 經常 抽空 來 聽 經 ， 每 天 做 簡單 的 定課 ， 並 在 生活 與 工作 中 實踐 禪法 。 有 一 次 他 來 晤談 時 ， 說到 他 每 天 練習 靜坐 ， 在 紛繁 的 工作 中 仍 能 保持 安定 專一 ， 過去 有 些 煩惱 困擾 著 他 ， 現在 練習 凡事 做 過 就 放下 ， 覺得 工作 效率 比 以前 好 ， 而且 感受到 些許 禪喜 。 他 告訴 我 正在 念憨山 大師 全集 ， 並 分享 這 首 「 瞥然 一 念 狂 心 歇 」 的 詩偈 ， 他 的 修持 令 我 敬佩 。 就 禪 的 修持 而 言 ， 修持 不 是 目的 ， 它 只 不過 是 開悟 的