、 成敗 、 貴賤 的 困擾 時 ， 又 有 哪些 事 能 障礙 你 欣賞 像 長 天 落 晚霞 那樣 絢爛 光彩 景致 的 興致 呢 ？ 現代人 多 在 叫喊 空虛 、 寂寞 和 無聊 ， 最 重要 的 關鍵 在於 不 懂得 回歸 真實 ， 每 個 人 必須 回歸 自己 的 本質 ， 了解 它 ， 接納 它 ， 實現 它 ， 自然 有 了 豐足感 和 價值感 。 每 個 人 必須 回歸 生活 的 本質 ， 把 生活 當 目的 ， 而 不 是 把 追求 和 佔有 當 目的 ， 就 能 活 得 喜樂 和 自在 。 人 要 生活 得 好 ， 還 得 能 忍 。 忍 的 意思 就 是 承擔 和 負責 ， 願意 付出 代價 ， 受 點兒 苦 ， 才 能 使 人生 變 得 豐富 和 幸福 。 忍 有 三 層 意義 ， 第一 是 生 忍 。 只要 你 活 著 ， 要 活 下去 ， 活 得 好 和 幸福 ， 就 得 負起 責任 。 要 為 活 下去 而 努力 ， 要 為 累積 經驗 和 知識 而 努力 ， 要 忍受 生活 的 種種 挑戰 。 當 你 早 有 忍 的 準備 時 ， 就 不會 逃避 ， 不會 埋怨 ， 不會 心 生 怨懟 的 情緒 ， 愁苦 的 心境 自然 不 存在 。 第二 是 法忍 。 願意 學習 佛 的 智慧 和 教法 ， 並 加以 實踐 ， 願意 用 前人 的 經驗 和 累積 的 知識 ， 締造 、 創造 和 經營 人生 。 願意 學習 涵養 德行 ， 使 心靈 生活 更為 安祥 自在 。 願意 學習 自律 ， 讓 自己 不 被 貪 、 嗔 、 癡 、 慢 、 疑 、 邪 見 牽 著 鼻子 走 等等 。 法忍 還 包括 肯 做 你 該 做 但 不 想 做 的 事 。 願意 做 這些 事 的 人 ， 他們 的 心力 會 不斷 提升 ， 成就 也 比 別人 多 。 他們 的 人生 是 豐收 和 幸福 的 。 第三 就 是 無生忍 。 無生 即 是 無為法 ， 當 我們 的 內心 沒有 分別 識 ， 沒有 能 取 和 所 取 ， 沒有 種種 障礙 時 ， 智慧 和 覺照 自然 流露出來 ， 這 需要 一 番 修持 和 破除 我執 ， 需要 長 時間 的 培養 才 能 真正 放下 我執 ， 即 古德 所謂 的 「 未 經 一 番 寒 徹骨 ， 爭得 梅花 撲鼻 香 」 。 無生忍 是 人生 究竟 事 上 的 最 大 承擔 ， 由於 完全 的 承擔 ， 所以 萬 緣 塵勞 全部 放下 。 這 正 是 憨山 大師 所 說 ： 瞥然 一 念 狂心 歇 ， 內外 根塵俱洞徹 ； 翻身 觸破 太 虛空 ， 萬象森羅 從 起 滅 。 無生忍 的 大肚 能 容 ， 能 容萬象森羅 從 起 滅 ， 能 展現 「 本來 無 一 物 ， 何處 惹 塵埃 」 的 清淨 心智 。 這 三 種 忍 都 是 生命 的 擔當 。 人生 就 是 要 肯 承擔 這些 磨練 、 責任 和 大乘 菩薩 的 襟懷 ， 要 堅貞 耐 得 住 種種 磨難 ， 要 承受 生命 中 的 苦 和 困境 。 在 諮商 心理學家 的 眼 裡 ， 承受 生命 中 正當 的 責任 是 人生 份 內 之 事 ； 如果 不 願 承擔 ， 就 會 造成 生命 的 潰敗 。 他們 指出 ， 承擔 和 責任 是 一 種 痛苦 ， 而 心理症 往往 是 正當 受苦 的 代替品 。 也就是說 ， 許多 心理 症狀 ， 都 是 逃避 和 防衛