能 糊口 ， 是 獨居 或 與 人 同 住 ， 你 的 生活 目標 ， 應該 是 自我 實現 ， 而 不 是 功利 俗情 。 一 位 六十 開 外 的 企業家 ， 在 兩 年 前 毅然 放下 工作 ， 退休 歸隱 ， 尋找 愜意 自在 的 人生 。 他 以為 離開 紛煩 的 戰場 ， 就 能 找到 逍遙 自在 的 生活 。 他 沒有 學習 和 準備 就 放下 工作 ， 退隱 蜜月期 一 過 ， 卻 覺得 越來越 空虛 ， 甚至 倦怠 、 失眠 和 情緒 低落 。 經過 幾 次 晤談 ， 他 依 自己 的 價值觀 ， 選擇 宗教 上 的 心靈 探索 。 他 參加 讀經 、 分享 、 整理 筆記 ， 開始 參與 宗教 的 活動 ， 從事 公益 慈善 工作 。 這些 宗教 與 人道 的 價值 ， 與 他 過去 功利 的 價值 仍然 有 些 衝突 。 有 一 天 ， 他 向 我 傾吐 對 過去 成就 的 眷戀 之 意 ， 但 也 漸漸 看 出現 在 新 價值 的 意義 。 於是 ， 我 鼓勵 他 要 為 退隱 的 生活 ， 看出 新 的 意義 和 價值 ， 要 他 認清 眼前 的 真實 情境 ， 拓展 自在感 和 享有 生命 中 一切 現成 之 美 。 我 舉 禪宗 印心 經典 《 楞伽經 》 中 所 說 ， 只有 放下 我執 的 人 ， 才 能 打開 智慧 之 眼 ， 看出 生命 中 絢爛 的 另 一 面 。 我 建議 他 多多 關懷 別人 ， 多 做 利他 行為 和 慈善 ， 要 從 最近 的 地方 做 起 ， 從小 事 做 起 ， 從 親友 做 起 。 想 的 和 做 的 都 不 是 為 了 自己 ， 而是 為 幫助 別人 。 他 說 他 還 沒 能 做到 無為 的 地步 ， 總是 有 些 執著 於 自己 的 面子 和 對 過去 的 眷顧 。 於是 ， 我 為 他 念 了 唐朝 皎然 禪師 這 首 詩 ： 「 未 到 無為 岸 ， 空 憐 不 繫 舟 ； 東山 白雲意 ， 歲 晚 尚 悠悠 。 」 我 為 他 解釋 道 ， 人 在 歸隱 之後 ， 雖然 尚未 領悟到 無為 純真 的 態度 ， 卻 能夠 認清 人生 短暫 ， 一切 色相 世界 都 像 夢幻 一樣 ， 總 有 一 天 你 會 捨 離 它們 而 去 。 所以 要 看清 人生 的 有限性 ， 體證 精神 本體 世界 的 永續性 。 人生 有 生滅 、 有 成敗 、 有 喜悲 等等 ， 但 到 了 晚年 ， 要 看出 永生 的 法界 。 它 是 不 生 不 滅 、 不一不異 、 不 來 不 去 ， 不 常 不斷 的 一 真 法界 。 能 在 退隱 時 認清 這 個 真理 ， 就 能 真正 放下 對 過去 的 眷戀 ， 珍惜 這 瞬 暫 的 生命 ， 像 自由自在 的 不 繫 之 舟 而 使 自己 喜樂 起來 。 那時 你 看到 遠山 ， 自然 興起 悠閒 ； 看到 明月 ， 自然 有 著 愜意 ； 看到 周邊 的 事物 ， 覺得 格外 契機 動人 。 即使 到 了 歲末 ， 也 能 自在 悠悠 。 他 聽完 我 的 解釋 ， 若 有 所 悟 。 他 說 ： 「 人生 如幻如化 ， 必須 到 這 個 年齡 才 有 些 體會 。 你 能 告訴 我 ， 人生 真的 是 本體 世界 的 投影 嗎 ？ 它 出自 哪 一 本 經典 ？ 」 我 說 ： 「 人生 如 幻夢 泡影 出自 《 金剛經 》 ； 人生 無常 如幻無實