或 老 企業家 ， 他們 八 、 九十 歲 ， 仍然 在 經營 志業 或 企業 ， 仍然 過 得 喜樂 充實 ， 這 又 怎麼 解釋 呢 ？ 據 我 的 接觸 和 觀察 ， 這些 少數 的 長青 人物 ， 他們 已經 超越 世俗 的 態度 和 價值觀 ， 轉向 永生 及 光明性 發展 。 他們 除了 樂於 工作 之外 ， 更 默默 地 做 了 利他 的 行 者 。 同時 ， 在 生活 態度 上 ， 他們 抱持 的 是 實現 而 非 追逐 ， 是 敞開 的 心 ， 而 非 封閉 的 自我 中心 。 我 發現 退隱 的 人 如果 沒有 發展 新 的 生活 態度 ， 選擇 自己 想要 的 歸隱 生活 ， 忠於 自己 的 興趣 、 想法 和 目標 ， 往往 會 變 得 空虛 和 沮喪 ， 這 就 是 老人 憂鬱症 的 根源 。 另一方面 ， 願意 放下 過去 的 絢爛 ， 努力 實現 歸隱 的 生活 ， 無論 是 學習 新知 、 投身 志工 、 參與 公益 、 心靈 探索 、 宗教 體驗 、 含飴弄孫 或者 旅行 參訪 等等 ， 都 會 從中 培養 新 的 生活 興致 和 對 生命 的 希望 。 歸隱 的 生活 不能 解釋為 一切 放下 ， 隨心所欲 ， 做 自己 想 做 的 事 。 你 必須 有 準備 ， 學習 新 的 態度 和 價值觀 ， 並 踏實 的 做 ， 否則 無異 自我 放棄 。 歸隱 就 是 要 當 一 個 生活 行家 ， 要 培養 興趣 ， 讓 心靈 活潑 起來 。 要 放下 我 執 和 功利 追逐 ， 讓 心靈 自由 恬淡 。 要 發展 興致 ， 讓 生活 更加 豐富 。 要 建立 人際 友誼 ， 讓 感情 得到 滋潤 和 支持 。 要 敞開 心扉 ， 讓 永生 的 光明 世界 展現出來 。 還 有 ， 一定 要 把 健康 照顧好 ， 歸隱 的 幸福 才 有 保障 。 歸隱 能 給 自己 寧靜 致 遠 的 感覺 ， 它 幫助 你 出凡入聖 ， 給 自己 享受 當下 的 悠然 ， 眺望 永生 的 機會 。 於是 每 個 人 都 該 在 適當 的 時間 歸隱 。 要 在 衰老 之前 ， 把握 身心 清醒 、 活動 自如 的 時光 ， 給 自己 一點 恩賜 ， 就 像 報答 一 輩子 的 辛苦 一樣 ， 享有 悠遊 ， 迎接 性靈 的 昇華 。 歸隱 年華 是 人 一生 當中 很 重要 的 一 段 歷程 。 透過 它 ， 我們 看到 永生 ； 透過 它 ， 我們 領受 法喜 ； 透過 它 ， 我們 仰望 到 佛 如來 的 光明 和 溫暖 ， 找到 生命 的 喜悅 和 真正 的 歸依處 。 貳 當心 你 的 念頭 船子 禪師 悟道 後 ， 隱居 華亭 吳江 畔 ， 以 舟 渡 人 。 詩云：千 尺 絲 綸 直下垂 ， 一 波 才 動萬波隨 。 夜 靜 水 寒 魚 不 食 ， 滿 船 空載 月 明 歸 。 ──唐 ． 船子 德誠 每 個 人 都 該 念念 清楚 ， 不要 被 一時 的 衝動 、 物慾 或 情緒 牽 著 鼻子 走 。 被 這些 念頭 牽 著 走 而 不能 覺察 和 思考 ， 叫做 「 被 境 轉 」 。 一 念 醒悟過來 ， 看 清楚 它 再 去 做 ， 叫做 「 轉境 」 。 任何 引誘 、 物慾 和 情緒 衝動 ， 都 是 生理 和 心理 現象 的 一 部分 。 生命 就 是 如此 ， 它 包含 光明 、 覺察 和 成長 的 一 面 ； 同時 存在 愚昧 、 退縮 和 死亡 的 一 面 。 心理學家 佛洛伊德 （ Sigmund Freud ） 把 前者 稱做