手段 ， 故 自 十二 、 三世紀 以降 此 一 權力 遂 逐漸 為 Landesherr 所 獨占 。 — — 日註殿 及 雅典 的 雅典娜 神殿 ， 乃是 希臘 國家 的 財寶庫 與 奴隸 的 儲金庫 ， 並且 部分 神殿 還是 大 土地 所有 者 。 不過 神殿 與 市民 的 工業 相 競爭 的 問題 ， 並 沒有 發生 在 古代 城市 裡 。 宗教 財產 俗世化 （ Saekularisation ） 的 現象 不僅 沒有 ， 也 不可能 出現 。 儘管 如此 ， 實質 上 （ 即使 形式 上 並 非 如此 ） ， 在 古代 城市 裡 ， 曾 一度 集中 在 神殿 手 中 的 工商業 ， 其 “ 世俗化 ” （ Verweltlichung ） 的 徹底 程度 ， 遠 非 中古 時期 所 能 相比 。 其 細節 我們 下面 再 談 。 非 正當性 的 支配 — — 城市 的 類型 學 4 平民 城市 一 、 以 市民 的 兄弟 誓約 共同體 打破 門 閥 支配 從 表面 上 看 來 ， 打破 門 閥 支配 的 方式 ， 在 古代 和 在 中世紀 裡 是 相當 類似 的 。 特別 是 當 我們 考察 中世紀 時 ， 若 將 基準 點 置於 大 城市 ， 尤其