真正 的 自己 。 真正 的 自己 是 在 這 堆 識 的 活動 背後 ， 有 個 光明 、 覺照 、 平等 的 自性 。 成敗 不能 增減 你 如如 的 自性 ， 是非 不能 動搖 你 的 自性 ， 窮困 富裕 、 通達 與 卑微 ， 都 沒有 影響到 你 的 自性 真我 。 所以 成敗 只 是 成敗 ， 沒有 動搖 干擾到 真我 ； 窮通 只是 窮通 ， 沒有 驚動 威脅到 真我 。 於是 心 裡 平衡 自在 ， 煩惱 不 起 ， 智慧 和 光明性 常 在 生活 中 顯現 。 每 個 人 只是 在 人生 中 演 一 齣 戲 ， 扮演 的 角色 、 表現 的 戲碼 和 道具 ， 都 只 是 一 個 憑藉 和 表現 。 你 演 一 個 苦旦 角色 ， 悲痛 屈辱 ， 潦倒 困頓 ， 這 只 是 戲 ， 要 用 智慧 把 它 演 得 成功 ； 但 身為 演員 的 你 ， 卻 必須 清楚 的 知道 ， 那 是 一 齣 戲 ， 戲 中 的 苦旦 並 沒有 影響到 真正 的 自己 。 所以 ， 佛陀 告訴 我們 ： 眾生 平等 ， 都 具足 真 如 自性 ， 那 就 是 如如 的 真我 。 唐朝 的 洞 山 禪師 在 雲巖 禪師 那兒 參學 ， 有 了 領悟 之後 ， 便 離開 四處 行腳 參學 。 雲巖為 他 送行 ， 當時 洞山 問道 ： 「 將來 如果 有 人 問起 師父 的 真貌 （ 師真 ） ， 我 該 怎麼 回答 呢 ？ 」 雲 巖 良久 才 回答 ： 「 只 這 是 。 」 然後 沉吟 了 一下 ， 接著 說 ： 「 良价 上 座 ！ 你 在 處理 這 事 時 ， 無論 到 哪裡 ， 都 必須 慎重 才 行 。 」 當時 洞 山 還 不 甚 明白 師父 的 原意 ， 所以 常常 在 心 中 思考 著 「 只 這 是 」 。 有 一 天 洞 山 乘船 渡河 ， 偶然 看到 自己 在 水 中 的 影像 ， 讓 他 醒悟到 「 只 這 是 」 所 指 的 意思 。 於 他 寫 了 本 文 篇 首 的 〈 悟道 偈 〉 。 它 的 意涵 是 ： 千萬 不要 往 外 去 追求 自我 ； 越 是 往 外 追求 ， 就 偏離 真 我 越 遠 。 我 現在 獨自 一 個 人 行腳 參訪 ， 隨處 都 遇見 真正 的 自己 。 水 中 的 影像 是 我 的 投影 ， 我 卻 不 是 那 個 影子 。 只有 明白 這 個 道理 ， 才 能 領悟 如如 的 真我 。 洞 山 的 開悟 就 在 自己 與 影子 之間 ， 做 了 類喻 而 產生 徹底 的 覺醒 。 他 點出 自我 觀念 的 我 ， 只 是 真 如 在 生活 中 形成 的 影像 ， 如果 執著 在 我 識 之中 ， 就 會 迷失 清醒 智慧 的 真我 。 執著 於 自我 意識 ， 很 快 就 有 對立 、 敵意 和 自我 中心 的 想法 。 它 形成 維護 顏面 的 需求 ， 形成 種種 的 貪 欲 、 嗔怒 、 愚癡 、 傲慢 、 自卑 、 憂傷 和 懼怕 。 許多 情緒 的 不安 和 焦慮 ， 都 是 執著 維護 「 我相 」 而 引起 的 。 一 位 年輕人 因為 人際 關係 障礙 來 晤談 ， 我 傾聽 他 敘說 的 困擾 ， 引導 他 回憶 過去 人際 關係 的 不快 經驗 。 他 說 ： 「 在 同學 面前 ， 每當 我 說話 ， 提出 意見 ， 或 穿 一 件 新 的 衣服 ，