對 生命 有 著 深悟 ， 並 看出 希望 。 人生 無論 在 生活 或 工作 中 ， 都 必須 面對 客觀 環境 ， 看清 問題 所在 ， 才 能 有效 勝任 。 同時 也 要 了解 接納 自己 的 現實 ， 沒有 虛偽 ， 才 能 生活 得 歡喜 自在 。 推 而 廣 之 ， 就 終極 人生 而 言 ， 到 了 老年 更 要 看清 生命 的 本質 ， 放下 一切 執著 ， 找回 光明 的 慧命 。 玖 過 自在 的 生活 僧 問 如何 是 功 ？ 師云 ： 放下 钁頭 這麼 生 。 乃 示 頌 曰 ： 枯木 花 開 劫 外 春 ， 倒 騎 玉象 趁 麒麟 ； 而今 高 隱千 峰 外 ， 月 皎 風 清 好 日 辰 。 ──唐 ． 洞 山 良 价 一 個 自在 的 人 ， 心理 總是 穩定 有 智慧 的 。 他們 可以 做 許多 利益 眾生 的 事 ， 承擔 重責大任 ， 但 心 中 沒有 矛盾 ， 沒有 分別心 ， 所以 不 起 煩惱 。 真正 自在 的 人 ， 信心 足 、 能力 好 。 他們 的 自尊 健康 ， 為人 平實 ， 鮮少 造作 。 誠如 達摩 在 〈 大乘 入道 四 行 〉 中 所 說 「 有 求 皆 苦 ， 無 求 乃 樂 」 、 「 安心 無為 ， 形 隨 運轉 」 ， 一 個 不 造作 的 人 ， 總是 能 穩定 自在 ， 這 就 是 實現 功德 的 第一 步 。 依照 六祖慧能 的 解釋 ， 功 是 見 性，德 是 心 中 平等 清醒 。 見 自 本性 ， 知 一切 緣起 性空 ， 自然 任運 隨緣 ， 面對 真實 ， 不 起 造作 ， 洞山 禪師 稱 它 叫 「 真 常 流注 」 。 他 還 更 進一步 教導 弟子 ， 在 隨緣 用功 「 潛行 密用 ， 如 愚如魯 」 的 生活 。 當 弟子 問道 什麼 叫 「 功 」 時 ， 洞山 禪師 比喻 說 「 就 像 放下 鋤頭 那樣 」 。 這 是 什麼 意思 呢 ？ 在 過去 農業 社會 ， 鋤頭 是 用來 耕作 田地 、 從事 生產 的 工具 ， 我們 為 了 生計 ， 必須 辛苦 的 鋤 地 耕作 。 如果 你 一直 覺得 很 苦 ， 心 裡 就 彷彿 有 一 把 粗重 的 鋤頭 在 磨難 你 ， 帶來 痛苦 ； 如果 你 放下 它 ， 即使 手 中 天天 握 著 它 ， 工作 辛勤 卻 還是 自在 無憂 。 這 就 是 洞 山 所謂 「 放下 鋤頭 這麼 生 」 的 意義 。 禪宗 有 許多 這 方面 的 公案 。 臨濟義玄 有 一 次 在 田 裡 用 鋤 耕地 ， 他 的 師父 黃檗 禪師 走過來 看 他 。 臨濟手 拄 著 鋤頭 向 老師 打招呼 。 黃檗 對 他 說 ： 「 看 樣子 你 已經 累 了 。 」 臨濟 回答 ： 「 我 連 鋤 一下 都 未曾 有 ， 怎麼 會 累 呢 ？ 」 黃檗 聽 了 點頭 讚賞 。 你 一定 會 問 ， 明明 臨濟 在 鋤地 ， 怎麼 會 說 連 鋤 一下 都 沒有 呢 ？ 道理 很 簡單 ， 因為 指 的 是 心 中 沒有 鋤頭 和 工作 的 負擔 。 就 心理 反應 而 言 ， 先 把 工作 的 辛苦 和 責任 的 吃 重視 為 當然 ， 打從 心 中 放下 埋怨 ， 工作 起來 就 能 自在 ， 反而 能 把 工作 做 得 好 。 這 就 是 「 潛行 密用 ， 如 愚如魯 」 的 真義 。 人 不 怕 苦