生活 在 群體 的 活動 之中 ， 即使 遁世 隱居 ， 或 在 深山 野外 苦行 ， 仍 離 不 開 過去 人際 關係 對 他 的 影響 。 誰 都 不能 離脫 人群 ， 如果 脫離 人群 ， 就 失去 了 人 的 本質 。 二十世紀 初年 ， 法國 在 阿爾卑斯山 上 ， 發現 了 一 位 被 狼 養大 的 狼人 。 他 除了 具有 人 的 外形 以外 ， 沒有 人類 的 情感 、 精神 生活 和 語言 。 因此 ， 人性 是 在 人際 間 交互作用 的 結果 ， 思想 和 語言 也 是 互動 的 產物 。 至於 文明 的 誕生 和 精神 生活 的 現象 ， 更 是 人際 活動 孕育出來 的 。 甚至 連 我相 、 自我 觀念 、 價值 體系 ， 都 是 透過 人際 活動 才 發生 的 。 所以 這些 現象 都 是 生滅 法 ， 都 是 無常 的 ， 故經 上 說 ： 一切 有 為 法 ， 如 幻夢 泡影 ， 如 露 亦 如 電 ， 應 作 如是 觀 。 但是 ， 人類 的 最 高 精神 生活 ， 卻 是 透過 這些 假法 來 銑 練出 智慧 ， 看到 如來本性 。 否則 就 要 斷滅 ， 像 狼人 一樣 ， 成為 虛無 的 無記空 和 愚魯無明 。 於是 ， 人際 成為 人類 精神 活動 的 主要 現象 ， 也 是 人類 提升 精神 生活 、 證入 法界 的 試金石 。 它 成為 人類 見 自如 來本性 、 從中 覺醒 的 素材 ， 所有 大 乘 菩薩行 ， 都 離 不 開 人際 的 醒覺 與 圓滿 。 怎麼樣 才 能 做到 人際 的 醒覺 呢 ？ 如何 才 會 有 圓滿 的 人際 活動 呢 ？ 禪家 提供 了 幾 種 實踐 的 方法 。 首先 ， 禪 者 告訴 我們 ： 人際 在 還 沒有 和諧 之前 ， 不免 互有 僭越 ， 彼此 意見 不同 ， 立場 互異 ， 利害 衝突 ， 所以 必須 學習 忍辱 。 所謂 忍辱 不 是 硬 忍 ， 而是 要 打開 胸襟 ， 包容 接納 別人 的 意見 。 布袋 和尚 說：寬 卻 肚腸 須 忍辱 ， 豁開心 地 任 從 他 ， 若 逢 知己 須 依 分 ， 縱 遇 冤家 也 共和 。 人類 只有 豁開 心胸 ， 能 寬容 別人 的 過失 ， 才 有 和平 ， 才 有 和諧 。 我們 的 社會 ， 刻正 朝向 自由 民主 之 路 邁進 ， 但 卻 又 處於 紛爭 和 失調 的 局面 。 那 是 因為 大家 還 沒有 養成 寬容 和 包涵 的 民主 素養 ， 不 諳 於 彼此 溝通 和 尊重 的 議事 規範 所 致 。 事實 上 ， 民主 政治 就 是 一 種 彼此 包容 、 相互 妥協 和 尊重 的 理性 社會 。 夫妻 懂得 寬容 ， 才 有 充分 的 溝通 ， 從而 建立 幸福 的 家庭 。 師生 懂得 寬容 ， 教育 的 機會 和 效果 才 大大 的 提升 。 因為 老師 在 寬容 之中 ， 才 可能 有 冷靜 的 性情 ， 去 協助 解決 學生 的 困擾 。 沒有 寬容 之 德 的 老師 ， 在 學生 觸犯 校規 或 學習 不力 時 ， 自己 便會 火冒三丈 ， 在 紊亂 的 情緒 下 ， 坐 失 啟發 學生 ， 或 引導 學生 在 錯誤 中 學習 成功 經驗 的 良機 。 良寬 禪師 畢生 修 禪 ， 成就 甚 高 。 當 他 年老 的 時候 ， 有 一 天 收到 家書 。 信 裡頭 說 ， 他 的 外甥 不務正業 ， 吃喝玩樂 ， 快要 傾家蕩產 。 家鄉 親人 希望 他 回家 勸誡 外甥 。 於是 良寬千里迢迢 回到 家鄉 。 他 的