學 中 ， 培養 好 的 學識 和 工作 習慣 ， 從 規律 的 生活 中 ， 歷練 沉穩 和 冷靜 細密 的 思考 ， 在 多方面 的 學習 中 ， 孕育 真正 的 工作 能力 和 信心 。 禪者 認為 生活 的 最 根本 理 則 就 是 「 信心 不二 ， 不二信心 」 。 禪宗 和 淨土宗 的 行 者 ， 一樣 重視信 、 願 、 行 三 個 生活 妙訣 。 信心 要 建立 在 虔誠 的 信仰 上 ， 佛家 所 傳 的 「 信 」 是 正信 ， 由 正信 培養 積極 向 上 的 精進 力量 ， 努力 去 過 實現 的 人生 。 以上 我們 闡述 了 化 煩惱 為 菩提 的 方法 。 《 六祖壇經 》 上 說 ： 一念覺 ， 煩惱 即 菩提 。 覺 的 心理 歷程 ， 若 加以 分析 ， 可以 分成 兩 個 步驟 ： 第一 是 放下 執著 ， 放下 過去 薰 習得來 的 種種 煩惱 習性 ， 心理 障礙 自然 消失 。 第二 是 逍遙 任運 的 去 過 生活 。 不 肯 放下 執著 的 人 ， 即使 每 天 頌經 禮佛 ， 一樣 不得 見 如來 的 堂奧 ， 不能 對 著 生命 與 實現 報以 會心 的 微笑 。 唐朝 百丈 禪師 有 一 位 弟子 叫 古靈 禪師 ， 在 悟道 之後 ， 憶起 當時 為 他 剃度 的 和尚 ， 於是 千里迢迢 地 回去 他 身旁 ， 好 引導 這 位 老 和尚 悟道 。 有 一 天 ， 老 和尚 洗澡 ， 古靈 禪師 替 他 擦 背 ， 忽然 拍拍 老 和尚 的 背 說 ： 「 好 一 座 佛堂 ， 可惜 有 佛 不 聖 。 」 老 和尚 聽 了 便 回頭 看看 ， 古靈 接著 又 說 ： 「 佛 雖 不 聖 ， 還 會 放光 。 」 這 段 簡短 的 禪話 ， 主要 在 點醒 老 和尚 ： 人生 最 重要 的 不 是 空 ， 而是 自己 。 執著 在 空 就 等於 投入 另 一 個 障礙 一樣 ， 看 不 到 如如 自在 的 佛性 。 再 過 不久 ， 老 和尚 在 窗 下 讀經 ， 正好 有 一 隻 蒼蠅 在 紙窗 上 撞來撞去 ， 飛 不 出去 。 於是 古靈 禪師 又 說 ： 空門 不 肯 出 ， 投 窗 也 太 癡 ， 百 年 鑽 故紙 ， 何 日 出頭 時 。 這 在 暗示 老 和尚 ， 整天 讀經 ， 而 未 見 性 ， 不能 過如如 自在 的 實現 生活 ， 永遠 也 沒有 個 了 期 。 這時 老 和尚 似 有 所 悉 ， 便 問 他 為什麼 如此 言行 奇特 。 於是 古靈 禪師 把 他 在 百丈 禪師 那兒 悟道 的 事 告訴 他 。 老 和尚 感動 之下 ， 請 他 上堂 說法 。 古靈 禪師 上堂 只 說 ： 心性 無 染 ， 本 自圓成 ， 但 離 妄緣 ， 即 如 如 佛 。 我們 的 心性 只要 脫離 一切 煩惱 法 的 薰習 ， 不要 被 貪 、 嗔 、 癡 、 慢 、 疑 五 毒 所 牽 ， 那 就 能 自然 地 流露出 喜悅 自在 的 生活 ， 展現 芳馨 的 生命 蓮華 。 柒 頓悟 與 參禪 好 個 安心 法 ， 當 陽妙 不 傳 ， 誰 知 潭 底 月 ， 元 在 屋 頭 天 。 ──宋 ． 先 禪師 禪悟 是 學 禪 的 重要 課題 ， 它 是 見性 發慧 的 契機 。 禪 者 所謂 的 悟 ， 對 一般 學 禪 的 人 而 言 是 神秘 而 不可 及 的 。