偽 世界 李普曼 領先 其他 談論 民意 的 二十世紀 作者 之 處 ， 在於 他 的 現實 主義 （ Realismus ） ， 他 有關 人類 理智 與 感情 的 現實 假設 。 記者 生涯 對 他 助益 良多 ， 因此 ， 他 能 敏銳 地 察覺 出人 所 能 產生出 的 原始 認知 ， 與 經由 主要 是 大眾 媒介 而 得知 的 認知 間 的 差別 ； 當 這 個 差別 變 得 模糊 ， 而 人類 又 無法 察覺到 這 種 情形 ， 反而 易於 去 學會 間接 得知 的 經驗 ， 從而 調整 自己 的 概念 ， 使得 兩 者 不可 分地 匯合 在一起 。 托克維爾 描述 ， 民意 的 壓力 不僅 存在 於 個人 身 上 ， 也 發生 在 政府 上 。 他 以 美國 總統 在 選戰 時 的 態度 為 例 。 選戰 時期 ， 美國 總統 不再 統理 全 國 人民 的 福祉 ， 而 只 關心 自己 會不會 再 當選 。 「 他 愛 民意 所 愛 ， 恨 民意 所 恨 ； 他 引導 人民 的 意志 ， 先 人民 之 怒 而 怒 ， 順從 人民 至 微小 的 願望 。 」 托克維爾 梳理出 社會 中 的 平等 也 能 有 正面 的 作用 。 專制 統治 被 推翻 之後 ， 能 開啟 每 個 人 心靈 的 新 想法 。 但 也 可能 產生 另 一 種 作用 ， 即 是 每 個 人 開始 不再 思考 ： 「 公眾 不再 以 勸告 的 方式 ， 而是 以 強迫 的 方式 要 個人 接受 其 意見 … … ， 在 美國 ， 多數 人 的 責任 就 是 將 一 大 堆 成形 的 意見 置於 個人 之前 ， 而 免於 他們 自己 去 形成 這些 意見 。 」 托克維爾 悲哀 地 指出 ， 民主 國家 的 人民 一度 曾 得以 克服 那 阻礙 ， 或 延緩 個人 理智 發展 的 力量 。 但 現在 「 在 某 個 律法 的 權威 之下 」 — — 托克維爾 所謂 之 多數 權威 — — 「 人們 的 精神 心靈 的 自由 被 壓制 … … 禍害 披上 新 的 外衣 ； 人們 找 不 到 獨立 生活 的 方式 ； 他們 只 能 發現 一 種 新 的 奴性 。 」 Alexis de Tocqueville , 1962, 前 引 書 , 頁 2801 。 Angelika Tischer , 1979, 前 引 書 , 頁 56 。 Alexis de Tocqueville , 1959, 前 引 書 , 頁 155 。 同 。 「 我 必須 一再 重複 ， 」 托克維爾 說 ， 「 對於 那些 將 精神 自由 視為 無上 神聖 ， 且 憎惡 專制 體制 猶如 專制 獨裁 者 的 人 而 言 ， 這裡 隱含 著 一 個 深沉 的 問題 。 當 我 感覺 權威 之 手 造成 我 思考 的 重擔 ， 我 便 不再 憂 於 去 知道 是 誰 在 壓迫 我 ； 我 樂於 屈服 於 桎梏 之下 ， 因為 那 是 由 千萬 隻 手 帶給 我 的 。 」 托克維爾 所 鎖定 的 題目 ， 五十 年 後 ， 一 位 有關 民意 的 經典 作家 ， 布萊斯 （ James Bryce ） 在 他 的 著作 《 美國 聯邦 》 中 的 第四 部分 提到 了 重點 ： 多數 的 暴政 。 第四 部分 的 標題 也 令 人 印象 深刻 ： 民意 。 雖然 作者 明示 了 要 處理 這 個 主題 ， 而且 也 以 相當 的 學術 理性 來 處理 它 ， 但是 並 不 成功 。 當 那些 明示 了 要 處理 民意 的 書 ， 結果 都 不 成功 ， 這 似乎 顯示 了 民意 是 一 種 非理性 的