致力 於 提高 生產力 」 ， 而 這些 大多 與 文化 淵源 無關 。 對 今天 的 日本人 而 言 ， 這 種 說法 特別 令 人 難堪 ， 因為 他們 向來 將 戰時 政府 與 毀滅 、 戰敗 、 失敗 相連 。 無論 野口 的 分析 是 對 或 錯 ， 他 的 論點 必 會 引來 許多 爭議 ， 但 也 促進 了 改革 運動 。 第一 ， 他 的 論述 極度 引人注目 ， 提高 了 日本 民眾 對 改革 議題 的 重視 。 第二 ， 長久以來 ， 日本 官僚 就 努力 將 奉行 日本 體系 ， 與 國民 對 國家 、 文化 的 忠誠度 畫上 等號 ， 但 野口 的 論點 卻 把 現行 體制 與 受 人 唾棄 的 戰時 政府 相連 ， 使 各行各業 的 日本人 更 容易 將 日本 體系 與 忠誠心 之間 的 情感 連結 切斷 。 第三 ， 野口 與 其他 改革 人士 的 類似 著作 都 指出 ， 在 1940 年 前 ， 日本 體制 與 西方 的 資本主義 制度 較為 接近 ， 沒有 過多 的 中央 集權式 管制 與 法規 干涉 ， 結構 也 較 不 僵化 ， 他們 認為 日本 可以 採行 與 現在 不同 的 體系 ， 而且 一樣