的 差別 ， 但 那 份 與生俱來 的 情感 是 不容 懷疑 的 。 因此 ， 孝順 是 一 個 心理學 上 的 現象 ， 同時 也 是 倫理學 上 的 重要 課題 。 孝順 不 是 義務 ， 而是 一 種 自然 的 心理 需要 ， 你 如果 把 孝養 置之不顧 ， 那麼 內心 裡 將 永遠 存在 著 不安 ， 造成 相當 程度 的 焦慮感 。 因此 ， 孝順 不 只 是 「 老者 安 之 」 單方面 的 問題 ， 同時 也 是 自我 「 安 之 」 的 問題 。 許多 人 在 父母 生前 不 克盡孝 ， 父母 過世 後 反而 覺得 不安 內疚 ， 甚至 有 些 子女 還 在 父母 靈 前 懺悔 落淚 ， 道出 自己 內心 的 慚愧 與 不安 。 古人 說 ： 「 樹 欲 靜 而 風 不 止 ， 子 欲 養 而 親 不 待 。 」 那 種 無法 挽救 的 「 生 之 缺憾 」 ， 是 多麼 悵惘 難耐 呀 ！ 從前 楊黼 離別 雙親 ， 到 四川 去 拜師 學 佛 。 他 在 路 上 碰到 一 位 老 和尚 ， 那 和尚 問 他 上 哪兒 去 ， 楊黼 告訴 他 要 去 拜 無際 為 師 ， 於是 那 和尚 說 ： 「 與其 去 找 菩薩 ， 不如 去 找 佛 。 」 楊黼 問道 ： 「 佛 在 哪裡 ？ 」 老 和尚 說 ： 「 你 回家 去 ， 看到 有 個人 披 著 毯子 ， 穿 反 了 鞋子 來 迎接 你 的 ， 那 就 是 佛 。 」 楊黼 便 掉頭 回家 ， 抵 家 時 已 是 深夜 了 ， 他 母親 在 睡夢 中 聽到 兒子 叫門 ， 高興 得 來不及 穿 外衣 ， 披上 一 件 毯子 ， 匆忙 間 還 穿 錯 了 拖鞋 ， 趕緊 出來 迎接 兒子 。 楊黼 看到 母親 這 一 幕 ， 立刻 大悟 ， 此後 便 專心 侍奉 雙親 。 這 則 故事 似乎 在 告訴 我們 ， 孝順 是 人 的 基本 天性 ， 順 著 這 個 本性 ， 才 叫做 無造作 ， 也 唯有 不 造作 ， 才 能 趨近 「 空 」 與 「 淨 」 的 真理 。 在 《 善生經 》 中 記載 釋迦牟尼佛 對 親子 關係 的 教誡 ， 是 從 相對 關係 加以 解釋 的 。 他 認為 子女 要 奉養 父母 ， 要 尊敬 恭順 ， 要 繼承 善良 的 行為 ， 而 父母 則 要 教育 子女 ， 慈愛 照顧 ， 供 孩子 成長 所 需 ； 親子 間 如果 能夠 這樣 彼此 尊敬 ， 慈愛 敬順 ， 就 能 內心 安穩 ， 無憂無畏 。 人 只有 在 對 「 己身 所 從 出 」 的 父母 建立 良好 的 孝養 關係 ， 才 不致 否定 心靈 深處 的 根源 ， 造成 孤立 斷脫 的 憂懼 。 中國 儒家 最 重視 孝道 ， 在 《 孝經 》 裡 ， 孔子 曾 為 曾子 解釋 孝 的 道理 ， 把 孝順 當作 是 一 種 小 自 家庭 、 大 至 天下 一切 社會 秩序 的 法則 ， 同時 也 是 天地 自然 的 根本 理則 。 孔子 認為 「 罪 莫大 於 不孝 」 ， 不孝 不但 造成 社會 秩序 的 紊亂 ， 更 重要 的 是 破壞 心靈 上 安穩 相 屬 的 平衡感 ， 使 心靈 發生 游離 與 不安 ， 緊隨 而 來 的 是 無盡 的 向 外 做 過度 的 防衛 與 爭奪 。 我 深信 越 是 在 親情 上 處理 不 好 的 社會 ， 民風 越 會 敗壞 ， 心理 的 孤立 與 無助感 也 就