一 個 能 不斷 督促 自己 行善 的 人 ， 隨時 都 在 進步 ， 無論 待 人 處事 ， 或 內在 的 涵養 ， 都 會 因為 不斷 的 歷練 ， 而 像 金剛 一般 純淨 堅固 ， 生活 態度 與 適應 能力 也 會 因此 而 大大 的 改善 。 袁 了 凡 遵照 雲谷 禪師 的 指點 去 做 ， 從 修養 身心 開始 ， 努力 改正 錯誤 ， 並 致力 行善 ， 立下 行 三千 善事 的 目標 ， 全力以赴 。 努力 改變 自己 消極 的 觀念 ， 不斷 自我 提升 ， 從而 感受到 恬然 而 落實 的 生活 ， 結果 在 態度 和 事業 上 都 有 了 很 大 的 改變 ， 最後 連 孔 先生 為 他 算 的 命數 也 拘束不了 他 。 他 講 過 一 段 話 ， 大意 是 說 ： 一 個 人 對 外 要 知道 行善 助人 ， 對 內 要 能 自制 ， 必須 每 天 改過 遷善 。 要 提醒 自己 ： 一 天 自以為是 ， 便 是 一 天 不 進步 ， 而 人生 之所以 會 失敗 ， 是 因為 不 懂得 進德修業 呀 ！ 佛法 講 「 醒覺 」 ， 就 是 要 我們 知道 現況 與 缺陷 的 「 此 岸 」 ， 然後 努力 學習 自制 ， 達到 完美 的 「 彼岸 」 。 換言之 ， 就 是 要 我們 從 命數 的 「 此 岸 」 ， 努力 修持 ， 而 轉變成 能 自我 控制 、 自我 醒覺 的 「 彼岸 」 。 釋迦牟尼 說：大 智慧 到 彼岸 。 這 句 話 就 是 在 教誡 我們 ， 要 從 自我 努力 和 誠心 淨定 的 修行 中 ， 去 創造 自己 的 命運 。 拾 任運 於 開放 的 社會 佛法 說 即 雖 萬 般 ， 合理 還 歸 一 ； 煩惱 暗 宅 中 ， 常 須 生 慧日 。 菩提本 自性 ， 起 心 即 是 妄 ； 淨心 在 妄 中 ， 但 正 無 三 障 。 ── 《 六祖壇經 》 解說 生活 上 的 事事物物 真 是 千變萬化 ， 任運 自處 之 道 則 只 有 一 個 ， 在 世態 炎涼 的 紛擾 裡 ， 一定 要 保持 光明 清醒 的 智慧 。 智慧 就 是 自己 的 本質 ， 勉強 造作 會 扭曲 自己 而 變 得 虛妄 不實 。 我們 雖 脫離不了 紛擾 的 社會 生活 ， 但 只要 用 真心 去 待 人 處世 ， 心 裡 自然 清靜 安祥 ， 這 種 清淨 的 法身 ， 具有 正大 光明 的 力量 ， 使 我們 免除 心理 上 的 困頓 和 苦惱 。 現代人 生活 在 一 個 高度 科技 文明 的 社會 ， 每 個 人 的 價值 觀念 、 思考 方式 、 經濟 生活 和 生活 態度 等 ， 都 要 在 這 個 科技 文明 的 大 染缸 裡 ， 接受 洗禮 ， 而 不自覺 的 做 了 所謂 的 「 現代人 」 。 現代人 有 什麼 特別 之 處 呢 ？ 事實 上 並 沒有 。 跟 古代 的 人 相比 ， 我們 在 人性 上 並 無 不同 ， 唯一 的 差異 是 現代人 活 在 一 個 講求 「 有 」 的 價值 體系 裡 ， 強調 推理 、 分辨 和 占有 ， 同時 生活 在 緊張 焦慮 和 疏離 不安 之中 。 商業化 的 生活 ， 使 我們 不再 為 需求 而 生產 ， 而是 為 了 推銷 和 成長率 而 生產 。 量化 的 觀念 ， 使 我們 只 知道 擁有 和 利益 ， 而 不 顧及 利益 和 數量 是 犧牲 許多 福祉 才 換來 的 ， 例如 大量 的