才 最好 一樣 。 如此一來 ， 輕鬆 的 旅遊 被 蹧蹋 了 。 這 不 是 健康 的 生活 態度 。 旅行 就 是 旅行 ， 不 是 開 檢討會 ， 要 隨緣 體驗 它 的 美 和 欣喜 。 即 禪家 所謂 ： 春 有 百 花 秋 有 月 ， 夏 有 涼風 冬 有 雪 。 人 必須 有 潔淨 的 慧眼 ， 看出 周遭 生活 的 意義 和 美感 ， 它 就 是 悅樂 的 泉源 。 得失 從 緣 ， 心 無 增減 最後 ， 就 整 個 人生 而 言 ， 也 是 一 個 緣 的 事實 ， 即使 飛黃騰達 ， 終究 是 緣 的 顯現 而已 ， 緣起 緣 滅 ， 卻 又 回到 空性 的 法界 。 懂得 順逆 都 只 是 緣 ， 不要 執著 67 〈 禪 行 篤 實力行 的 智慧 〉 — — 它 ， 不要 把 緣 當做 永恆 的 本體 。 真正 的 本體 是 菩提 自性 ， 所以 對 緣生 的 一切 成敗 順逆 ， 必須 曠達 以 對 。 達摩 說 ： 得失 從 緣 ， 心 無 增減 。 千萬 不要 為 了 一時 的 挫折 而 灰心 煩惱 ， 更 不必 為 自己 的 不 順遂 遭遇 飲恨 終身 。 懂得 禪家 所謂 ﹁ 大死 一 番 再 活 現成 ﹂ ， 把 那些 積鬱 徹底 泯除 ； 用 晴朗 的 心情 ， 就 現有 的 條件 和 環境 ， 好好 活 得 充實 才 對 。 當然 ， 你 也 不能 以 既有 的 成就 自恃自傲 ， 那 就 更 不 懂得 緣 如 浮雲 、 來去 不定 的 道理 。 所以 達摩 又 說 ： 喜風 不 動 ， 泯順 於 道 。 真正 懂得 隨緣 的 人 ， 不但 能 順 著 自己 的 根性 因緣 成長 ， 還 能 悅樂 地 如 雲門 禪師 所謂 ﹁ 隨波逐浪 ﹂ 一般 生活 。 但是 請 留意 ， ﹁ 隨波逐浪 ﹂ 可 不 是 ﹁ 隨波逐流 ﹂ 啊 ！ 建立 生活 規範 好 的 生活 習慣 和 工作 習慣 ， 是 成功 人生 的 守護神 。 就 佛學 而 言 ， 好 的 生活 習慣 正 是 自己 的 護法 神 。 堅守 原則 和 一定 的 規範 ， 是 促進 福 慧 增長 的 動力 。 我們 把 這些 好 的 習慣 、 生活 秩序 、 工作 態度 和 法則 稱做 規範 ， 它 是 幸福 人生 和 富裕 祥和 的 社會 所 必須 的 行為 系統 。 建立 規範 ， 實現 規範 ， 就 是 達摩 所謂 的 ﹁ 稱法 行 ﹂ 。 生活 需要 規範 ， 但 又 不可以 把 自己 變成 規範 的 奴隸 ； 因為 死守 著 規範 ， 就 不能 解決 新 的 問題 。 生活 也 忌諱 沒有 規範 ， 沒有 規範 就 會 紊亂 不堪 。 因此 ， 規範 必須 與 智慧 同時 存在 ， 這 也 就 是 禪家 要 重視 ﹁ 戒 禪 合一 ﹂ ， 才 能 達到 理事 圓融 境界 的 原因 。 透過 理事 圓融 的 觀點 ， 我 想 把 生活 中 最 重要 的 規範 陳述 出來 ， 包括 ： 清醒 的 思考 、 避免 自我 中心 、 淨化 心 中 的 煩惱 和 遵守 倫理 。 篤 實力行 的 智慧 〉 69 — — 清醒 的 思考 禪 的 修行 ， 首要 把握 的 就 是 去 惑 。 所謂 惑 就 是 智慧 使 不 出來 ， 老是 受到 一些 成見 、 偏見 和 刻板 觀念 的 束縛 。 所以 達摩 說 ： 稱法 行 者 性淨 之 理，目 之 為 法 。 用 清新 的 思考 面對 生活 和 工作 ； 更 要