包括 動畫片 、 兒童 節目 、 科幻 、 神話 故事 等 能 吸引 孩子 的 節目 。 有 不少 家庭 ， 孩子 們 從 電視 上 得到 的 信息 和 知識 甚至 超過 從 父母 處 得到 的 。 現代化 的 電子 設備 和 外國 流行 文化 使 中國 大陸 年輕 一 代 的 興趣 、 思維 方式 與 上 一 代 人 渾然 不同 。 他們 對 中國 的 歷史 、 社會 及 現況 都 有 自己 的 看法 ， 在 不同 程度 上 亦 受到 外國 流行 文化 的 影響 。 我們 認為 這 年輕 一 代 的 看法 對 中國 的 將來 有 很 大 影響 ， 因為 他們 將 成為 二十一世紀 中國 的 決策人 和 領導人 。 因而 很 有 必要 了解 和 研究 這 一 代 年輕人 的 思想 以及 他們 對 歷史 、 對 現代 中國 、 以及 中國 與 外國 的 關係 的 看法 。 本 文 旨在 報導 我們 在 大陸 北京 、 南京 、 廣州 三 個 城市 進行 的 一 項 調查 研究 。 此 項 研究 的 目的 是 探討 日本 流行 文化 對 中國 年輕 一 代 的 影響 ， 以及 年輕 一 代 對 日本 的 看法 是 怎樣 形成 的 。 研究 主要 是 調查 ： （一） 學生 們 最 常 接觸 哪些 日本 的 流行 文化 ？ （二） 他們 如何 評論 日軍 於 二次大戰 時 的 暴行 ？ （三） 日本 流行 文化 有沒有 影響 他們 對 歷史 的 看法 ？ （四） 究竟 「 日本 」 這 個 民族 國家 有沒有 影響 他們 對 日本 流行 文化 的 看法 ？ 中國 青年 對 日本 過去 和 現在 的 看法 往往 是 互相 矛盾 的 。 日本 曾經 是 他們 的 祖父母 對戰 的 敵人 ， 此外 ， 在 中國 大陸 ， 外國 流行 文化 更 曾 一度 被 視為 是 對 中國 國家 身份 認同 的 一 個 威脅 。 因此 中國 青年 對 日本 的 看法 是 一 個 極為 值得 研究 的 課題 。 在 本 文 中 我們 指出 日本 流行 文化 會 為 民族 國家 的 形象 多 添 一 重新 的 面貌 ， 卻 不能 把 陰鬱 的 歷史 一筆勾銷 。 在 中國 青年 的 眼 中 ， 二次大戰 的 歷史 和 日本 的 流行 文化 是 互 不相干 、 風馬牛不相及 的 。 此外 ， 大陸 的 中國 青年 似乎 在 形成 一 種 畢利格 （ Michael Billig ） 提出 的 「 後現代 性格 」 ； 2 他們 在 維持 中國 國家 身份 認同 的 同時 ， 亦 形成 了 諸如 消費者 身份 認同 之類 的 性質 。 也就是說 ， 他們 並 不 偏執 於 維繫 貫徹始終 的 身份 認同 ， 而 傾向 隨勢 變化 的 身份 認同 。 本 文 的 重要 議題 是 探討 在 全球化 時代 中 的 國家 身份 認同 。 很多 不同 專業 的 專家 學者 都 認為 個人 身份 認同 並 不 是 單一化 的 ， 而是 多樣化 和 富 流動性 的 。 文化 人類學家 別 府春海 （ Harumi Befu ） 在 論及 國家 身份 認同 時 ， 強調 身份 認同 是 為 迎合 製作 者 和 消費者 而 創造 的 。 他 更 提醒 我們 要 考慮 「 這些 既成 的 身份 認同 是 為 誰 而 創造 的 和 用來 為 誰 服務 的 」 。 3 提出 浢 ediated Discourse Theory 茠 漸 v 考隆 （ Ron Scollon ） 的 看法 與 別 府 青海 相類 ； 他 指出 ， 在 社交 中 ， 我們 會 根據 談話 的 對手 而 多重 地 建立 我們 的 身份 認同 。 以下 ， 我們 會 探討 中國 大陸 的 學生 與 「 日本 」 的