的 真相 ， 願意 打起 精神 迎接 它 ， 並 照 它 的 ﹁ 應然 ﹂ 好好 地 努力 。 這 種 心智 狀態 ， 就 好像 走 在 黑暗 的 道路 上 ， 點燃 了 一 盞 明亮 的 燈 ， 讓 自己 看清 行路 ， 步步 踏實 ， 不 至於 掉落 懸崖 或 踏入 坑洞 一樣 ， 所以 稱 它 為 禪 燈 。 一 燈 能 除萬 年 暗 禪 燈 不 是 供 佛 時 用 的 燈 ， 而是 在 供佛 之前 和 供佛 之後 ， 從 自性 所 流露出來 的 光明 力量 。 這 種 心智 能力 ， 不 是 一般 所謂 的 智能 ， 不 是 學問 知識 ， 亦 非 遺 87 光明 寬闊 的 胸襟 〉 — — 傳 稟賦 。 禪燈 可以 勉強 解釋 為 你 的 生命 之 眼 ， 它 正在 看 你 自己 ， 而且 要 看出 接納 它 和 展現 它 的 意義 。 正 因為 看出 自己 的 意義 ， 就 能 振作 起來 ， 有 意願 去 生活 ， 去 承擔 現在 的 ﹁ 應然 ﹂ 。 禪燈 是 心靈 世界 的 新 希望 。 人 一旦 看出 自己 的 意義 和 價值 ， 肯 接納 它 時 ， 貧富 影響不了 你 的 自我 評價 ， 貴賤 左右不了 你 對 人生 的 莊嚴 信念 。 這 就 能 做 自己 的 根器 ， 好好 發揮 ， 得到 自我 肯定 的 滿足 。 這 個 生命 之 眼 是 在 看 著 自己 ， 也 看 著 自己 的 生命 和 周遭 ； 是 自己 的 自性 ， 又 是 千變萬化 背後 的 如來 ︵ 根本 智 ︶ 。 唐朝 的 洞 山 禪師 年老 時 受到 病魔 的 折騰 ， 弟子 與 他 有 一 段 精彩 對話 ： ﹁ 是否 在 你 之外 還 有 一 個 不 病 的 體 ？ ﹂ ﹁ 有 。 ﹂ ﹁ 那 不 病 的 體 是否 看見 師父 ？ ﹂ ﹁ 是 我 在 看 他 。 ﹂ ﹁ 師父 如何 看 他 ？ ﹂ ﹁ 當 我 看 他 時 ， 看 不 到 有 病 。 ﹂ 很 明顯 的 ， 當 我們 用 那 心靈 的 眼 去 看 時 ， 才 看到 他 ││ 生命 的 真實性 。 而且 照 得 自己 通徹 明亮 ， 不覺 自己 有病 。 因為 他 已 超越 了 病 與 不 病 。 更 具體 的 說 ， 當 智慧 之 燈 通徹 明亮 時 ， 所有 的 順逆 、 成敗 、 高下 、 得失 都 成為 生命 中 莊嚴 的 一 部分 ， 就 好像 有 高山 就 有 深谷 ， 有 凹凸 就 有 明暗 ， 有 急流 就 有 湖泊 一樣 ； 不 因為 高山 就 高貴 ， 深谷 就 低賤 ； 不 因為 急流 就 壯觀 ， 湖泊 就 停滯 ， 都 是 整 個 莊嚴 的 一 部分 ， 都 具備 佛性 ， 同屬 尊貴 ， 所以 叫 平等 性智 。 這 就 是 佛光 ， 就 是 禪 燈 。 在 禪 的 典籍 裡 ， 無 處 不 在 傳述 光明 的 心 燈 ， 照亮 人生 的 光明 面，故 云：一 燈 能 除萬 年 暗 。 這 是 說 當 自己 的 心 燈 明亮 時 ， 就 可以 從 萬 年 的 黑暗 中 走出來 ， 看出 希望 ， 有 了 新生 。 這 就 是 所謂 的 解脫 。 禪 不 是 在 幫助 一 個 人 長生不老 ， 而是 要 他 看出 生命 的 真實 現象 ， 發現 它 的 圓滿 意義 。 禪 也 不 教 一 個 人 變 貧 為 富 ，