的 藝術 發展 中 埋下 伏筆 。 其 重點 在於 肯定 事物 所 代表 的 自主機 動性 ， 同樣 也 認可 創作 者 和 觀 者 自主 的 視覺 經驗 。 在 「 古典 的 古代 之 復興 」 的 勢頭 過 後 ， 對 主觀 原則 之 退讓 被 充分 利用 ， 人體 比例 理論 之 扮演 藝術 理論 的 一 角 ， 於是乎 宣告 終結 。 對 適於 歸入 「 圖畫式 」 （ pictorial ） 主觀 主義 之下 的 風格 而 言 ── 尤以 十七世紀 的 荷蘭 繪畫 和 十九世紀 的 印象主義 為 最 有力 的 代表 ── 人體 比例 的 理論 並 派 不 上 用場 。 因為 對 他們 而 言 ， 一般 的 固體物 ， 尤其 是 人物 ， 比較 起 無限 空間 裡 的 光 和 空氣 ， 顯得 無足輕重 。 而 對於 可 歸入 「 非 圖畫式 」 （ non-pictorial ） 主觀 主義 的 風格 來 說 ── 尤以 巴洛克 早期 的 矯飾 主義 （ Mannerism ） 和 現代 的 「 表現 主義 」 （ Expressionism ） 為 代表 ── 人體 比例 的 理論 亦 無 用處 ， 因為 對 他們 而 言 ， 平常 的 固體物 ， 特別 是 人物 ， 除了 說 可以 任意 地 被 拉長 、 縮短 、 扭曲 ， 甚且 分解 外 ， 並 無 太 大 用處 。 因之 ， 在 「 現代 」 ， 人體 比例 的 理論 ， 遂 為 藝術家 和 藝術 理論家 所 摒棄 ， 而 留給 了 科學家 ， 唯有 基本 上 和 傾向於 主觀 的 革新 發展 相背 的 圓圈 例外 。 難怪 思想 成熟 以後 的 歌德 （ Johann Wolfgang von Goethe ） ， 捨 年輕 時代 的 浪漫 主義 ， 而 寧取 主要 是 古典 主義 一 派 的 藝術 理念 ， 且 殷切 主動 地 熱中 於 曾 一度 是 達文西 和 杜勒 的 最佳 原則 。 他 寫信 給 麥爾 （ J .
 
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Meyer ） ： 「 要 研究 找出 男性 和 女性 比例 的 準則 ， 要 尋求 凸顯 性格 的 變化 ， 要 更 仔細 地 檢視 生理 的 構造 ， 還 要 探求 代表 外在 完美 的 美麗 形式 ── 對於 這 種種 費事 的 研究 工作 ， 我 這裡 已 做 了 些 初步 的 努力 ， 希望 你 也 能 來 共襄盛舉 。 」 由 人體 比例 理論 的 演變 ， 看 風格 的 歷史 9798 註釋 ： 在 某 種 範圍 內 ， 還 有 風格 類似 的 亞洲 和 古希臘 藝術 。 若 只 談 繪畫 和 浮雕 ， 可以 看到 只 有 一 個 值得 注意 的 例外 ， 那 就 是 臀部 的 上方 位置 。 不過 ， 即使 這 個 地方 ， 我們 看到 的 也 不 是 真正 的 前 縮 ， 即 自然 地 去 處理 「 動作 中 」 的 身體 部位 ； 相反地 ， 我們 看到 的 是 ， 胸部 正面 和 腿部 側面 之間 的 一 種 區域 移轉 ── 在 兩 個 面 的 輪廓 相連 時 ， 這 幾乎 是 自動 地 造成 的 一 個 形式 。 改變 這 種 區域性 構圖 的 ， 是 希臘 藝術 。 它 用 的 是 一 種 表達 真正 扭轉 的 形式 ， 也就是說 ， 是 一 種 促使 兩 種 「 情況 」 自然 順利 移轉 的 一 種 「 改變 」 。 希臘 神話 偏愛 變形 ， 因此 希臘 藝術 強調 移轉 的 動作 ── 或者 依亞 瑞士 托桑努斯 （ Aristoxenus ） 的 說法 ， 稱 之 為 「 關鍵 」 動作 ── 我們 一般 習於 定名為 「 對應 」 （ contrapposto ） 。 那 在 斜 、 仰