喜樂 是 發現 和 領悟 得來 的 。 喜樂 就 在 生活 的 周遭 ， 等 著 人 去 發現 ， 等 著 人 向 他 招手 。 無奈 大部分 的 人 沒有 迎向 喜樂 的 心情 ， 卻 有 著 追逐 物欲 的 野心 。 安定 心 ， 閒適情 禪定 的 訓練 ， 就 是 要 保持 安定 和 閒適 的 心情 ， 讓 你 有 機會 領受 生活 中 的 美 和 樂趣 。 禪 不 是 要 人 好逸惡勞 ， 不務 營生 和 工作 ， 而是 要 人 隨時 開啟 另 一 扇 心靈 的 視野 ， 去 迎接 清新 的 恩賜 ； 一 種 生活 的 悅樂 和 禪喜 。 禪定 的 訓練 ， 讓 我們 具足 慧眼 ， 看到 生活 中 的 樂趣 。 當 我們 的 情染 和 塵勞 褪去 時 ， 就 像 ﹁ 雲 破 月 來 花 弄影 ﹂ 一樣 ， 你 有 了 禪機 去 領受 它 的 美 。 在 禪 的 — — 訓練 中 ， 禪 者 把 執著 、 擔憂 、 煩惱 和 不安 ， 比喻為 心靈 的 寒冬 ， 學 禪 到 一 段 時間 ， 這些 寒冬 與 陰霾 就 漸漸 離去 ， 心靈 和 春天 就 會 出現 ， 那時 春 和 景明 ， 百 花 已 開 ， 所有 的 生命 都 變 得 生動 起來 。 寒山子 道出 個中 的 禪喜 ： 去 歲 換 愁年 ， 春 來 物 色鮮 。 人 的 心靈 一旦 開啟 ， 視野 加大 ， 你 看 事事物物 ， 就 不會 只 停留 在 功利 和 現實 的 角度 。 而 周邊 的 留白 部分 ， 卻 令 你 有 了 閒適 和 喜樂 。 誠如 永明 延壽 說 ： 日照 光明至 ， 風 來 波浪 起 。 生活 中 的 順逆 成敗 之外 ， 還 存在 著 弦外之音 ， 那 是 在 工作 之餘 ， ﹁ 在 舉起 之前 和 放下 之後 ﹂ ， 才 領受到 人性 的 至 柔 至 美 。 它 必須 透過 定慧 的 修持 才 能 領會 。 過去 拔提 王子 修 禪 ， 一 天 ， 他 悅樂 地 叫 了 起來 ， 對 他 的 同修 好友 說 ： ﹁ 我 真 快樂 啊 ！ 我 真 快樂 啊 ！ ﹂ 他 的 朋友 並 沒有 看到 什麼 值得 他 快樂 的 事 ， 然而 真正 的 快樂 ， 就 在 當下 觸目 遇緣 之中 。 當 我們 在 工作 之餘 ， 不妨 放下 忙碌 的 事 ， 只 稍 給 自己 一點 悠閒 ， 也許 只 是 幾 分鐘 。 你 望 著 辦公室 的 同事 ， 專注 地 各 忙 各 的 事 ， 不禁 興起 敬愛 和 欣賞 的 樂趣 。 你 凝視窗 外 ， 白雲 帶來 悠閒 的 心境 ； 而 牆 上 的 一 幅 畫 ， 則 令 你 神往 其 境 。 禪 者 不 是 不 工作 ， 不 是 不 用心 於 職場 ， 而是 能 保持 禪喜 ， 在 工作 中 、 在 工作 後 保持 喜悅 。 辦公桌 上 的 小小 盆栽 ， 只 因為 它 的 綠意 帶來 寧靜 ， 眼前 思索 不 出 的 計畫 ， 卻 在 冥冥 片刻 中 浮現 答案 ， 那 也 是 一 種 禪喜 。 禪 者 把 這些 工作 和 心境 調和 得 恰到好處 ， 喜悅 的 心情 自然 流露 。 他們 在 居家 中 有 責任 ， 在 俗物 中 有 承擔 ， 甚至 為 照顧 家人 或 公益 付出 更多 心力 ； 但 他們 的 心境 是 開啟 的 ， 一些 周邊 的 事物 ， 仍然 能 帶給 他 喜悅 和 興致 。 他們 心 的