三 世 都 在 當下 之中 。 的 心靈 世界 ， 既是 波濤 洶湧 ， 因著 七情六慾 在 推波瀾 ， 又 是 紛擾 不安 ， 因為 它 不斷 攀援 和 執著 。 於是 ， 要 讓 心靈 安定下來 ， 開展 自在 、 充實 和 喜悅 的 生活 ， 並 不 容易 ， 除非 能 在 種種 情境 中 把 事理 看 清楚 。 ﹁ 看 清楚 ﹂ 便 是 開悟 。 一般人 的 心 很 不 穩定 ， 很 容易 受 引誘 ， 更 會 在 光怪陸離 的 社會 中 迷失 。 人 抱 著 我執 或 自我 中心 的 意識 ， 一心 追尋 佔有 ， 既 得 不 到 清閒 ， 也 失去 生活 的 快樂 。 結果 ， 帶來 更多 精神 生活 的 困擾 和 煩惱 。 禪 的 訓練 就 是 要 幫助 個人 ， 從 這些 紛 繁 的 障礙 中 解脫出來 ， 看清 生命 ， 看清 生活 ， 看清 自我 的 本質 。 然後 ， 發現 深度 心靈 世界 的 真我 。 這 個 過程 無論 對 生活 、 工作 和 生命 究竟 意義 的 領會 ， 都 是 無上 的 價值 。 這 項 自我 開悟 的 過程 ， 能 帶來 新 的 生活 態度 和 正確 的 人生觀 。 因為 透過 這 個 課程 ， 能 找到 自己 的 皈依處 ， 也 發現 永恆 的 慧命 。 現在 援引 明代 普明 禪師 的 牧牛圖頌 ， 來 解說 禪悟 的 歷程 。 普明 禪師 用 了 十 幅 畫 和 十 首 詩 ， 圖文並茂 ， 道出 開悟 的 歷程 。 從 不安 焦躁 的 心 ， 到 調伏 和 發揮 心 的 效能 ， 再 談 慧命 的 完全 開悟 。 217 〈 禪悟 領會 人生 的 究竟 〉 — — ︵ 一 顆 煩躁 不安 的 心 ︶ 當 一 個 人 還 沒有 修習 禪定 前 ， 充滿 不 合理 的 抱負 和 慾望 ， 引起 心理 上 的 煩惱 和 焦慮 ， 思考 上 往往 受 先入為主 的 成見 所 羈束 ， 而 起 種種 分辨 與 執著 。 這時 不但 缺乏 生活 的 創造力 ， 同時 容易 被 妄想 所 欺瞞 ， 而 變 得 浮躁 不安 ， 不能 自制 和 自治 。 不能 自我 控制 的 人 ， 自性 就 像 蠻 牛 一樣 ， 可能 到處 闖禍 ； 自以為是 的 恣情縱欲 ， 看來 像是 自由 ， 事實 上 卻 違背 生活 的 常軌 ， 失去 安樂 的 生活 。 ︵ 初步 的 訓練 與 約束 ︶ 初 調人 一旦 開始 修持 ， 就 如同 牧 一 頭 魯莽 的 野 未 牧 第一 圖生 獰頭角恣 咆哮 ， 奔走溪 山路 轉遙 ， 一 片 黑雲 橫谷 口 ， 誰 知 步步 犯 佳 苗 。 牛 ， 必須 先 用 繩子 拴住 牠 ， 才 能 訓練 馴服 。 以前 的 農村 社會 ， 小牛長 到 一 歲 多 ， 就 要 為 牠 穿 鼻 ， 然後 把 牠 牽到 田 裡 訓練 耕作 。 修持 也 是 一樣 ， 芒繩 代表 戒律 ︵ 生活 的 規範 ︶ ， 有 了 戒律 ， ﹁ 心 ﹂ 才 不致 紊亂 。 它 既 能 預防 走失 方向 ， 同時 也 是 維繫 個人 不斷 成長 茁壯 的 支柱 。 ︽ 佛 遺教 戒 經 ︾ 中 說 ： ﹁ 應 以 戒 為 師 。 ﹂ 戒律 就 是 生活 的 好 習慣 ； 有 好 的 思考 習慣 ， 頭腦 才 清楚 ； 有 好 的 情緒 習慣 ， 待人接物 才 不會 亂 ； 有 好 的 工作 習慣 ， 事業 才 會 成功 。 初 調 自己 的 心性 並 不 是 簡單 的 事 ， 因為