， 而 產生 嚴重 的 心理 防衛 機轉 ， 甚至 產生 心理 適應 上 的 困難 。 ● 缺乏 對 生命 的 統整 向度 ， 看 不 出 生命 的 意義 和 希望 。 缺乏 宗教 的 生活 和 情操 ， 把 整 個 人生 界定 於 操作性 的 行為 反應 ， 使 自己 覺得 無 根 和 空虛 ， 從而 導致 精神 生活 的 墮落 和 無助 。 現代人 面臨 的 精神 生活 困境 ， 也許 可以 從 心理學 和 精神 醫學 中 得到 紓解 或 治療 。 但是 這 兩 種 對治 方法 都 只是 治標 ， 有時 甚至 連 治標 的 成效 都 無法 令 人 滿意 。 精神 生活 是 文化 的 問題 ， 就 佛教 的 觀點 而 言 ， 那 是 一 種 共業 。 因此 ， 41 〈 禪 行 篤 實力行 的 智慧 〉 — — 它 必須 透過 教育 ， 透過 淨化 和 啟迪 ， 透過 個人 與 社會 的 甦醒 ， 才 能 展現 活潑 悅樂 的 面貌 。 解行 並重 禪 能 幫助 我們 拭亮 眼睛 ， 看清 世態 的 真相 ， 並 淨化 心識 ， 覺察 生命 光明 之 路 ， 引導 人們 跨出 踏實 的 腳步 ， 走向 充實 圓滿 的 幸福 人生 。 禪 就 像 一 盞 明 燈 ， 能 點亮 心靈 ， 開啟 人生 的 錦囊 。 時時刻刻 可以 從中 獲得 新 的 指引 ， 展露 自性 中 的 般若覺性 。 中國 禪 的 始祖 達摩 ， 是 印度人 ， 約 在 西元 五二○年 左右 由 海路 來到 中國 ， 宏揚 禪法 。 由於 其 弟子 們 的 創造 發揚 ， 結合 中國 文化 的 精華 ， 形成 禪宗 ， 達摩 也 就 被 尊為 初祖 。 達摩 留下 許多 神奇 的 傳說 ， 諸如 一 葦 渡江 、 面壁九年 等等 ， 甚至 還 有 易 筋 武學 等 說法 ， 其實 大多 是 附會 傳說 ， 而且 也 不 重要 。 達摩 所 留下來 最 值得 重視 的 ， 是 一 篇 稱為 ︿ 二 入 四 行 ﹀ 的 經文 ， 堪稱 達摩 留給 世人 做為 紅塵路 上 的 錦囊 。 理入 現 清明 ， 學 禪 以 安心 達摩 傳授 的 人生 錦囊 有 兩 部分 ， 第一 部分 是 ﹁ 理入 ﹂ ， 就 是 教導 人們 參悟 生命 的 圓滿性 ； 透過 冥思 與 頓悟 ， 看出 生命 的 原貌 ， 從而 建立 完整 安身立命 的 價值 系統 。 這 也 就 是 所謂 的 ﹁ 開解 ﹂ ， 它 是 發現 生命 的 實相 與 證悟 成佛 的 修持 方法 。 故 云：理 入 者 ， 謂 藉 教悟宗 。 這 是 透過 萬緣 放下 ， 忽然 超越 於 一切 客塵 ︵ 生活 所 接觸 的 現象 和 執著 ︶ ， 而 看 入 生命 的 實相 ； 在 捨妄歸真 中 ， 見 如來 本性 ， 成就 正 等 正 覺 。 同時 ， 也 因為 清醒 和 覺察 ， 我們 能 活 得 更 充實 、 更 悅樂 和 更 有 效能 。 當 我們 從 各 種 成見 、 偏見 、 私心 和 自我 中心 的 繫縛 中 解脫出來 時 ， 理性 變 得 清明 ， 思考 和 覺察力 於焉 現 前 ， 這 就 是 理入 。 因此 ， 它 是 現代人 必須 學習 的 法門 ， 是 清醒 的 生活 與 工作 必要 的 條件 。 43 〈 禪 行 篤 實力行 的 智慧 〉 — — ● 禪 坐 的 訓練 可以 引發 悠閒 的 警覺 ︵ restful alert ︶ ， 它 有益於 專注 和 學習 。 ︵ direct perception ︶ ， 這 是 一 種 對 生活 及 事務 產生 ● 它