與生俱來 的 本能 ， 也 不 是 縱容 本能 ， 為所欲為 ， 而是 把 它 引導到 「 心量 廣大 」 的 清醒 狀態 中 應用 ， 發揮 自己 的 創造力 ， 過 著 有 活力 的 生活 。 萬法 唯識 在 心理學 未 發達 以前 ， 人們 普遍 認為 行為 係 由 心智 和 意志 決定 ， 因此 每 個 人 應 對 其 行為 負 完全 的 責任 。 心理 分析 則 認為 ， 行為 的 決定 因素 不單 是 權衡 利害 關係 的 意志力 ， 而是 過去 經驗 所 構成 的 性格 。 某 甲 喜歡 競爭 ， 並 非 表示 他 的 意志 決定 他 去 競爭 ， 而是 過去 不 安全感 的 轉換 使 他 去 競爭 。 又 某 乙 處處 禮讓 ， 人 皆 稱讚 其 修養 ， 但 真正 的 原因 可能 是 退卻 和 逃避 。 人類 的 行為 方式 大半 決定 於 心理 因素 ， 心理 分析 學家 稱 之 為 心理 決定論 （ psycho-logical determinism ） ， 佛法 稱 之 為 識 。 以 戀母 情結 （ Oedipus complex ） 和 戀 父 情結 （ Electra complex ） 為 例 ， 前者 是 男孩 期望 擁有 母親 並 與 父親 抗衡 的 慾望 過程 ， 後者 則 為 女孩 期望 接近 父親 並 與 母親 抗衡 的 慾望 過程 。 由於 幼兒 的 種種 本能 傾向 ， 使 男孩 因而 向 父親 認同 ， 以 學習 父性 的 種種 行為 ， 爭取 母親 的 寵愛 ； 女孩 則 與 母親 認同 學習 ， 期 以 獲得 父親 的 寵愛 ， 其 認同 的 過程 是 心理 動力 使然 ， 而 非 意志 和 心智 使然 。 心智 對 行為 的 影響 ， 充其量 只 不過 是 聽從 「 心聲 」 以 完成 目的 而已 。 此外 ， 人類 心理 上 還 有 追求 自由 與 逃避 自由 的 矛盾 ， 也 是 心理 的 而 非 心志 的 ， 若 個人 在 追求 自由 的 過程 中 ， 不能 實現 或 充分 誕生 ， 則 可能 採取 退卻 或 放棄 自由 的 傾向 。 這 種 傾向 表現 於 行為 上 ， 則 為 重 秩序 、 固執 、 怕 變化 、 喜愛 暴力 控制 或 高壓 籠絡 等 行為 特質 。 弗洛姆 認為 希特勒 （ A. Hitler ） 就 是 具有 這 種 性格 的 人 ， 他 懼怕 自由 並 患 上 自戀 症 （ narcissism ） 。 當 他 把 自己 的 性格 帶上 政壇 時 ， 德國 便 開始 了 極權 統治 、 窮兵黷武 的 命運 。 第二次大戰 期間 ， 希特勒 對待 他 的 政敵 、 戰俘 和 猶太人 ， 真正 表現 了 殘忍 的 態勢 。 因此 ， 性格 所 產生 的 識 就 是 一 個 人 的 命運 ， 同時 也 是 一 個 人 能否 行 公義 、 愛 袍澤 的 主要 動力 。 佛法 就 是 要 我們 從 幻覺 和 執著 中 解脫出來 ， 使 自己 的 心靈 自由自在 ， 讓 識 轉化為 智慧 ， 而 臻於 成熟 完美 的 境地 。 所以 佛法 特別 重視 萬法 唯識 的 基本 論點 。 自我 是 處理 日常 生活 問題 及 一切 創造 活動 之 主宰 ， 有 強壯 的 自我 才 有 接觸 和 回應 （ contact and react ） 生活 的 能力 ， 才 有 好奇 和 審慎 的 態度 。 因此 ， 性格 與 自我 乃 教化 之 重點 。 吉諾特 （ H. G. Ginott ） 引用 一 位 教育家 的 話 說 ： 親愛 的 老師 ！ 我 是 集中營 的 倖存 者 ， 我 親眼 看到 一般人 未 見 之 處 ， 瓦斯房 是 由 博學 的 工程師