， 饒益 有情 。 這 充分 地 說明 了 無數 菩薩 與 如來 ， 是 多麼 慈悲 ， 多麼 能 尊重 每 一 個 人 的 個別 差異 和 需要 ， 而 予以 關懷 與 協助 。 我們 可以 說 ， 佛陀 從 初 轉法 輪度 阿若憍 陳 如 ， 到 最後 說法度 須 跋陀羅 ， 這 中間 所 說 的 十二 部 經 ， 都 是 法施 ， 都 是 為 了 彼此 互 不 相同 的 個性 而 說 的 不同 解脫 之 道 。 《 六祖壇經 》 上 說 ： 「 一 即 是 一切 ， 一切 即 是 一 。 」 每 個 人 的 因緣 不同 ， 學習 的 方法 各 異 ， 因此 要 透過 尊重 ， 透過 對 個性 的 尊重 ， 才 能 協助 一 個 人 自覺 、 自悟 與 自度 。 佛陀 所 說 的 「 萬法 」 只是 為 了 適應 個人 需要 所 做 的 權宜 過程 ， 最後 的 目標 是 獲得 開悟 ， 實現 正 等 正 覺 ， 因此 一切 方法 都 是 為 了 同 一 個 目標 ── 對 個性 的 尊重 。 大慈大悲 的 愛 也 是 一 種 尊重 的 愛 。 觀世音 菩薩 在 楞 嚴 法會 上 對 佛陀 說 ： 「 世尊 ！ 由 我 供養 觀音 如來 ， 蒙 彼 如 來 授 我 如幻聞熏聞 修 金剛 三昧 ， 與 佛 如來 同 慈力故 ， 令 我 身成 三十二 應 ， 入 諸 國土 。 」 於是 ， 他 逐一 列舉出 三十二 種 啟發 有情 眾生 的 方法 ， 他 的 三十二 應 ， 代表 他 能 扮演 三十二 種 角色 ， 在 娑婆 世界 裡 接近 有情 眾生 ， 幫助 他們 ， 協助 他們 ， 啟發 他們 ， 使 他們 獲得 開悟 。 此外 ， 他 還 有 十四 種 無畏 功德 ， 救災 救難 ， 他 說 ： 「 世尊 ！ 我 復 以 此 聞 熏聞 修 金剛 三昧 無作 妙力 ， 與 諸 方 三 世 六 道 一切 眾生 同 悲仰故 ， 令 諸 眾生 於 我 身心 獲 十四 種 無畏 功德 。 」 他 所 舉出 的 十四 種 功德 ， 就 是 針對 當時 一般人 所 遭遇 的 災難 和 苦悶 ， 而 獻身 的 種種 濟危 救難 的 善行 。 每 個 人 的 根性 、 因緣 、 遭遇 都 不 相同 ， 愛 不 是 一 個 模子 去 行善 布施 ， 而是 因 人 、 事 、 時 、 地 的 差異 ， 給予 不同 的 回應 ， 那 才 是 真愛 ， 才 是 慈悲 。 了解 與 智慧 再次 ， 如果 我們 不 了解 別人 ， 就 不能 尊敬 別人 ， 也 不能 正確 地 關懷 別人 ， 並 對 他 負起 責任 。 了解 一 件 事情 或 一 個 人 ， 必須 有 足夠 的 知識 ， 西哲 說 ： 「 知識 即 道德 。 」 父母 想 愛護 子女 ， 必須 懂得 兒童 和 青少年 的 心理 ； 子女 想 孝順 親長 ， 也 必須 了解 老人 的 心理 ， 否則 你 的 愛 可能 白費 力氣 ， 甚或 產生 誤解 ， 或 造成 有害 的 愛 。 有 位 年輕 母親 看到 孩子 出麻疹 ， 發高燒 又 冒 汗 ， 於是 便 把 窗戶 打開 ， 讓 孩子 乘 乘涼 ， 結果 反而 罹患 感冒 ， 併發 肺炎 ， 險些 送掉 小 命 ， 這 就 是 缺乏 知識 的 後果 。 愛人 不但 要 了解 對方 ， 同時 也 要 了解 自己 ， 也就是說 ， 自己 必 先 了解 自己 能 給予 什麼 ， 才 能 正確 地 給予 。