然後 開始 追求 答案 ， 最後 有 一 天 明白 了 。 經過 了 這樣 的 歲月 ， 一 個 人 從 「 無明 」 到 「 長大 」 ， 而後 至於 「 成熟 」 。 在 我們 的 內心 世界 裡 ， 甚至 再 深 一 層 到 我們 的 心 與 靈 ， 也 有 「 無明 」 到 「 長大 」 到 「 成熟 」 的 一 種 過程 。 這 三 個 階段 在 植物 的 身 上 容易 分辨 ， 以 蘋果 為 例 ， 蘋果 到 什麼 時候 才 稱為 成熟 ， 相信 每 個 人 都 很 容易 可以 辨識 ， 當 它 甜 了 就 成熟 了 ； 當 它 還是 青澀 的 時候 ， 咬 一 口 就 知道 還 沒有 成熟 。 蘋果 甜 了 的 時候 ， 將 是 另 一 個 生命 的 開始 ， 一 個 新生 的 開始 。 那 時候 ， 老 蘋果 媽媽 留下 它 的 甜 養分 ， 遺愛 它 的 種子 。 種子 餟 拾 了 蘋果 媽媽 的 營養 之後 ， 也 展現 與 媽媽 一樣 的 生滅 現象 。 其實 動物 和 植物 都 一樣 ， 從 蘋果 所 觀察到 的 也 適用 於 人 ， 但是 人 的 成熟 卻 不 像 植物 那樣 簡單 。 植物 可以 從 時間 狀況 的 外在 展現 ， 很 容易 地 察覺 它 的 成熟 。 人 的 成熟 卻 是 在 他 的 內心 之中 ， 是 在 心理 層面 、 心靈 層面 ， 而 不 只是 肉體 層面 。 所以 佛家 有 句 話 說 「 人身 長大 非 大身 」 ， 就是說 一 個 人 不 是 光 靠 身體 的 大小 、 年齡 ， 來 代表 這 個 人 是 成熟 或 不 成熟 ， 有時 八十 歲 還 是 頑童 ， 不見得 成熟 。 成熟 的 人 所 展現出來 的 樣子 ， 也 沒有 一定 的 形式 ， 不 像 蘋果 只要 是 紅 透 了 ， 就 是 成熟 。 那麼 人 的 成熟 要 如何 觀察 ？ 我們 會 發現 ， 當 一 個 人 對 他 的 生命 及 存在 的 理由 ， 已經 達到 不再 否定 的 境界 ， 一 種 永恆 的 圓滿 ， 永恆 的 真常 ， 也 就 是 不會 變異 的 圓滿 。 一 個 人 達到 這樣 境界 的 時候 ， 稱為 成熟 。 那麼 「 圓滿 」 是 什麼 ？ 是 圓融 滿意 。 換句話說 ， 一 個 生命 成熟 的 人 ， 他 的 生命 已經 沒有 太多 的 酸澀 ， 這樣 的 生命 也 不 發餿 ， 而且 他 能夠 與 所有 的 生命 ， 一起 分享 他 這 種 圓融 的 感受 。 如何 才 能 達到 這樣 的 境界 ？ 我們 必須 教導 自己 以及 身旁 的 人 ， 生命 需要 學習 兩 種 能力 ： 第一 種 是 突破 的 能力 ， 第二 種 是 超越 的 能力 。 我們 要 學習 突破 瓶頸 ， 以及 超越 自我 。 所謂 突破 瓶頸 和 超越 自我 ， 又 要 回歸到 「 檢視 自我 」 。 要 檢視 自我 的 「 習性 」 ， 而 不單單 是 所謂 的 「 習慣 」 而已 。 習性 涵蓋 可 見 的 與 不可 見 的 狀況 ： 可 見 的 是 指 自己 思惟 、 辨識 可 及 的 ； 不 可 見 的 狀況 ， 可能 需要 一些 善 知識 來 告訴 我們 ， 或者 需要 經過 一些 狀態 才 被 發現 的 。 習性 也 就 是 俗謂 的 「 盲點 」 。 無論 可 見 的 與 不可 見 的 習性 ， 我們 都