自傲 的 行為 就 知道 他 沒有 開悟 ， 便 問 他 如何 修行 的 ， 法達 驕傲 地 說 他 念 《 法華經 》 已 念 了 三千 部 ， 六祖 聽罷 便 說：禮 本 折 幔 幢 ， 頭 奚 不 至 地 ； 有 我 罪 即 生 ， 亡功福 無比 。 接著 又 告訴 他 說 ： 汝 今 名 法達 ， 勤誦 未 休歇 ； 空誦 但 循聲 ， 明心號 菩薩 。 汝 今 有 緣故 ， 吾 今 為 汝 說 ； 但 信佛 無言 ， 蓮華 從 口 發 。 法達 聽 了 六祖 的 開導 ， 心 裡 懺悔 ， 於是 很 謙恭 地 接受 六祖 的 教誨 。 最後 ， 六祖 以 下面 這 段 偈子 警惕 法達 ： 心迷法 華轉 ， 心悟 轉法華 ， 誦經 久 不明 ， 與 義作 讎家 。 無 念念 即 正 ， 有 念念 成邪 ， 有無 俱 不計 ， 長 御白 牛車 。 六 祖 顯然 在 說 ， 如果 你 讀書 所 得 的 知識 ， 囫圇吞棗 把 它 堆 在 父母 的 檔案 中 ， 而 沒有 透過 成人 以 明白 領悟 它 的 真義 ， 它 反而 將 成為 你 提昇 智慧 的 障礙 ， 這 種 讀書 方法 就 與 學習 的 本義 背道而馳 。 因此 ， 一 個 人 必須 沒有 成見 （ 無念 ） ， 才 能 產生 真知 灼見 ， 反 之 若 有 了 書本 上 的 成見 ， 智慧 就 被 扭曲 （ 念成 邪 ） ， 能夠 應用 現有 的 知識 ， 而 又 不 受 它 的 束縛 ， 便 可以 成就 大乘 法器 （ 白牛車 ） ， 而 過 著 創造性 的 生活 。 自由 與 放縱 我們 在 幼年 時代 ， 除了 把 外界 的 事物 記入 父母 外 ， 同時 還 進行 內在 情感 的 紀錄 ， 那 就 是 小孩 對 所見所聞 的 內在 反應 之內 在 紀錄 ， 紀錄 這些 內在 反應 的 部位 稱為 兒童 。 兒童 在 紀錄 父母 及 師長 的 責備 懲罰 情緒 之餘 ， 又 感受到 父母 師長 是 萬能 的 ， 自己 卻 什麼 也 不能 ， 因而 產生 自卑 ， 此 一 廣泛 的 自我 評價 結論 ， 形成 人格 中 「 我 不 好 」 的 自卑 天性 。 兒童 和 父母 隨時 都 會 將 他們 所 儲存 的 資料 在 某 種 情況 下 反映 到 現實 的 生活 情境 來 ， 例如 我們 看不慣 別人 的 言行 時 ， 我們 的 父母 便 會 發動 批評 ， 自己 遇到 挫折 、 感受到 被 遺棄 時 ， 兒童 就 發出 憤怒 情緒 。 因此 ， 當 一 個 人 墮入 某 種 情緒 激怒 時 ， 我們 稱 他 的 兒童 出現 了 ， 憤怒 勝過 理智 時 ， 就 是 兒童 在 專權 。 當 固執 成見 、 批評 別人 、 訓誡 別人 時 ， 我們 說 他 的 父母 在 專權 。 兒童 除了 紀錄 情緒 的 反應 之外 ， 也 有 光明 積極 的 一 面 ， 它 和 父母 一樣 有 其 可貴 的 地方 ， 例如 它 擁有 創造力 、 好奇心 、 求知慾 、 探索慾 和 體驗 新 事物 的 衝動 ， 同時 它 也 紀錄 了 許多 清新 喜悅 的 快樂 。 但 無論如何 ， 每 一 個 人 的 兒童 ， 都 會 紀錄 著 自卑 的 內在 感受 經驗 ， 也 儲存 著 許多 天真 、 善良 、 友愛 和 與生俱來 的 喜悅 。 禪宗 有 一 則 公案 ， 頗 能 說明 純真 的 兒童 是 一 個 人 悟道 的 根源 ， 也 是 一 個 人 能 生活