文字 來 解釋 只不過 是 暫時 的 歧路 而已 ， 經典 上 說 ： 要 見 佛性 ， 要 看 時節 因緣 ， 時節 因緣 成熟 ， 就 由 迷而忽悟 ， 猶如 遺忘 而 忽然 憶起 ， 這樣 才 是 真正 了解 自己 的 意義 ， 不 是 從 別人 處 直接 得 來 。 」 古人 說 「 如 人 飲水 冷暖自知 」 ， 意義 和 悟 ， 不 是 言傳 ， 不 是 記憶 ， 不 是 抄襲 ， 而是 自己 真正 去 發現 ， 當 一 個 人 能 有 所 發現 時 ， 就 能 做到 悟 的 工夫 了 。 克服 無明 錯誤 的 思想 是 人類 生活 最 大 的 敵人 ， 根據 心理學家 研究 ， 有 些 人 終日 愁眉苦臉 ， 鬱鬱 寡 歡 ， 並 非 真 有 什麼 不 如意 事 ， 而是 因為 思想 錯誤 所 引起 的 無病呻吟 。 一 個 思想 錯誤 的 人 ， 遇上 三 分 不 如意 ， 總是 把 它 誇張 為 十分 苦楚 。 經過 自我 暗示 ， 而 欺騙 自己 認定 它 為 事實 ， 因而 引起 強烈 的 不安 和 焦慮 ， 甚至 精神 崩潰 。 這 種 人 平時 很少 開朗 ， 滿 腦子 幻想 ， 特別 是 不利 於 自己 的 擔心 和 顧慮 ， 因此 閒居 時 總是 入神 地 在 幻想 些 什麼 ， 或是 懼怕 些 什麼 ， 即使 是 一 件 喜事 ， 到 他 的 手 裡 也 要 擔憂 掛心 ， 患得患失 。 這 種 消極 的 思想 就 是 心理 的 黑暗面 ， 一 個 人 若 不能 穿透 黑暗面 ， 就 要 被 它 吞噬 。 德山 宣鑒 有 一 天 隨侍 他 的 老師 龍潭 崇信 ， 夜深 了 ， 龍潭 便 說 ： 「 時候 不 早 了 ， 還 不 下去 ？ 」 德山道 了 晚安 ， 走 了 出去 ， 卻 又 回頭 說 ： 「 外面 太 黑 了 。 」 龍潭 便 點 了 一 隻 蠟燭 遞給 他 ， 當 他 正 要 接 時 ， 龍潭 突然 把 燭光 吹熄 ， 就 在 這時 德山 大悟 了 ， 便 向 龍潭 禮拜 ， 龍潭 問 他 說 ： 「 你 看到 什麼 ？ 」 德山 回答 說 ： 「 從 今 以後 ， 我 對 天下 老 和尚 的 話 再 也 不 懷疑 了 。 」 在 這 個 故事 中 ， 德山 悟到 的 是 什麼 ？ 我 想 那 是 很 清楚 的 ： 黑暗 的 心靈 是 不能 靠 那 一點點 螢光 般 的 蠟燭 照亮 ， 真正 能 照亮 心靈 世界 的 是 自己 的 正思 、 正見 、 正念 和 正定 ， 也 就 是 一 個 人 的 積極 思想 。 就 心理學 的 觀點 看 ， 克服 消極 思想 最 好 的 方法 有 四 ： 第一 、 運動 。 因為 運動 可 使 我們 血液 循環 暢通 ， 思想 恢復 正常 。 一 位 心理 醫生 說 ， 我 一 見 鬱鬱寡歡 、 憂悶 焦慮 的 人 到 我 的 診所 ， 一定 先 叫 他 快步 繞 著 診所 四周 走 一 圈 ， 因為 抑鬱 的 人 腦部 總是 貧血 的 ， 運動 可 使 血液 環循 正常 ， 因而 精神 振作 、 思考 正常 。 第二 、 凡事 樂觀 。 將 憂慮 、 怨懟 和 不安 用 理智 之 帛 包紮起來 ， 交給 虛空 。 學習 藍天 的 開闊 、 白雲 的 悠閒 、 大海 之 能 容 ， 同時 練習 專注 ， 學習 堅毅 的 心態 。 《 中庸 》 云 ： 「 人 一 能 之 己 十 之 ，