個 古老 而 崇高 的 人生 哲理 ： 無心 之 心 才 是 最 高 的 生活 智慧 。 佛法 最 精要 的 旨意 ， 就 是 要 我們 用 真誠 和 虛心 生活 ， 不要 受 成見 和 名利 蒙蔽 ， 甚至 連 求 善 的 觀念 和 刻意 遵守 經典 的 教誡 都 要 拋棄 ， 都 要 擺脫 ， 自由自在 的 待人接物 ， 才 能 發揮 智慧 ， 成就 真正 的 正 等 正 覺 ， 實現 自己 ， 而 整 部 《 金剛經 》 就 是 教 我們 一 個 法則 ： 應 無 所 住 而 生 其 心 。 以 虛空 涵容 萬物 《 莊子 ‧ 人間世 》 上 講 了 一 個 故事 ， 很 能 說明 佛法 上 「 應 無 所 住 」 的 意義 。 有 一 次 顏回 向 孔子 辭行 ， 孔子 問 他 要 去 哪裡 ， 顏回 說 要 到 衛國 去 ， 孔子 又 問 他 到 衛國 做 什麼 ？ 顏回 說 ： 「 衛國 的 國君 ， 正當 英年 ， 做 事 專斷 ， 輕舉妄動 ， 不 檢點 自己 的 過失 而 又 窮兵黷武 ， 導致 死屍 漫山遍野 。 我 聽說 政治 清平 的 國家 可以 離開 ， 混亂 的 邦國 應 當前 去 協助 建設 ， 我 身為 一 個 知識分子 ， 應 像 行醫 濟世 一樣 ， 去 幫助 治理 衛國 。 」 孔子 聽 了 ， 便 對 顏回 說 ： 「 你 去 衛國 恐怕 有 殺身 的 災難 。 你 要 知道 ， 道 是 不能夠 混雜 不 清 的 ， 雜 了 就 變 得 紊亂 ， 紊亂 了 就 招惹 禍患 ， 等到 禍患 上身 ， 便 無可救藥 了 。 自古以來 的 高人 ， 總是 先 涵養 自己 然後 才 幫助 別人 ， 如果 自己 都 還 沒有 涵歛 純 一 ， 拿 什麼 東西 來 幫助 別人 呢 ？ 「 你 要 當心 啊 ！ 道 的 敗壞 是 由於 好名 ， 智巧 所以 橫出 是 因為 爭勝 。 名相 是 互相 傾軋 的 原因 ， 智巧 是 彼此 爭鬥 的 工具 ， 兩 者 都 是 凶器 ， 不能 用作 治國 平天下 的 準則 … … 。 你 若 勉強 引用 仁義 法度 ， 在 暴君 面前 誇耀 ， 別人 會 認為 你 是 拿 他人 的 過錯 炫耀 自己 的 美德 和 才華 ， 這樣 就 是 傷人 ， 傷人 者 別人 也 必 傷害 他 … … 好 ， 既然 你 決定 要 去 衛國 ， 必 也 有 你 的 看法 和 打算 ， 你 且 說說 看 ， 你 準備 怎麼辦 ？ 」 顏回 說 ： 「 我 嚴正 虛心 ， 勉力 從事 而 意志 專一 ， 這樣 行得通 嗎 ？ 」 孔子 說 ： 「 唉 ！ 那 怎麼 行 呢 ？ 衛君驕橫暴厲 ， 喜怒 無常 ， 沒有 人 敢 違抗 他 ， 像 他 那樣 以 壓制 別人 的 建言 為 樂 的 人 ， 即使 是 用 德化 ， 也 沒有 什麼 用 ； 表面 上 他 贊同 你 ， 內心 裡 並 沒有 反省 ， 那 是 沒有 什麼 效果 的 。 」 顏回 又 說 ： 「 那麼 我 用 外 圓 內方 、 『 成 而 上 比 』 的 方法 ， 又 如何 呢 ？ 」 孔子 說 ： 「 那 也 行不通 。 」 於是 顏回 很 恭敬 地 向 孔子 請教 。 孔子 告訴 他 ： 「 你 要 齋戒 … … 要 做 心齋 的 工夫 ， 所謂 心齋 就 是 專心 一 志 ， 凡事 不用 耳朵 去 聽 ， 要 用心 去 聽 ； 不能 只 用心 去 聽