涵歛 純 一 ， 拿 什麼 東西 來 幫助 別人 呢 ？ 「 你 要 當心 啊 ！ 道 的 敗壞 是 由於 好名 ， 智巧 所以 橫出 是 因為 爭勝 。 名相 是 互相 傾軋 的 原因 ， 智巧 是 彼此 爭鬥 的 工具 ， 兩 者 都 是 凶器 ， 不能 用作 治國 平天下 的 準則 … … 。 你 若 勉強 引用 仁義 法度 ， 在 暴君 面前 誇耀 ， 別人 會 認為 你 是 拿 他人 的 過錯 炫耀 自己 的 美德 和 才華 ， 這樣 就 是 傷人 ， 傷人 者 別人 也 必 傷害 他 … … 好 ， 既然 你 決定 要 去 衛國 ， 必 也 有 你 的 看法 和 打算 ， 你 且 說說 看 ， 你 準備 怎麼辦 ？ 」 顏回 說 ： 「 我 嚴正 虛心 ， 勉力 從事 而 意志 專一 ， 這樣 行得通 嗎 ？ 」 孔子 說 ： 「 唉 ！ 那 怎麼 行 呢 ？ 衛君驕橫暴厲 ， 喜怒 無常 ， 沒有 人 敢 違抗 他 ， 像 他 那樣 以 壓制 別人 的 建言 為 樂 的 人 ， 即使 是 用 德化 ， 也 沒有 什麼 用 ； 表面 上 他 贊同 你 ， 內心 裡 並 沒有 反省 ， 那 是 沒有 什麼 效果 的 。 」 顏回 又 說 ： 「 那麼 我 用 外 圓 內方 、 『 成 而 上 比 』 的 方法 ， 又 如何 呢 ？ 」 孔子 說 ： 「 那 也 行不通 。 」 於是 顏回 很 恭敬 地 向 孔子 請教 。 孔子 告訴 他 ： 「 你 要 齋戒 … … 要 做 心齋 的 工夫 ， 所謂 心齋 就 是 專心 一 志 ， 凡事 不用 耳朵 去 聽 ， 要 用心 去 聽 ； 不能 只 用心 去 聽 ， 還 要 用 氣 去 聽 ； 因為 耳朵 只 能 聽 沒有 意義 的 聲音 ， 用心 去 聽 只 能 聽 及 幻滅 無常 的 現象 ， 唯獨 用 氣 去 聽 ， 才 能 以 『 虛空 』 去 『 涵容 』 萬物 ， 虛 就 是 心齋 呀 ！ 」 顏回 聽完 老師 的 教誨 ， 說 ： 「 在 未 親 聆心齋 的 道理 之前 ， 我 實實在在 感到 有 『 我 』 的 存在 ， 親聆 教益 之後 ， 就 不 覺得 有 『 我 』 的 執著 了 ， 這 算得上 心齋 嗎 ？ 」 孔子 說 ： 「 心齋 具有 無窮 的 妙用 ， 如果 你 能 毫無 成見 ， 優游 自在 到 衛國 去 ， 不 役於 名利 ， 衛君 能 接受 就 說 ， 不能 接受 就 不 說 ； 不 執著 、 不 操縱 ， 一切 任 其 自然 而 不 勉強 ， 這樣 方 能 實現 大道 …… 你 看 ， 只 有 虛空 的 地方 才 有 光明 。 同理 ， 也 只有 虛寂 清淨 的 心 ， 才 有 智慧 和 吉祥 。 」 這 則 故事 的 真假 ， 我們 姑且 不論 ， 但是 故事 的 寓意 卻 生動 而 微妙 ， 它 不但 說明 真心 之 可貴 ， 同時 也 闡述 無為 而 無 所 不 為 的 真諦 。 一 個 人 唯有 排除 名利 智勝 的 存心 ， 才 能 消除 心 裡 的 種種 貪 著 、 幻覺 和 障礙 ， 這樣 便 是 無為 。 同時 ， 一 個 人 能 放棄 爭名 鬥勝 ， 免除 心智 上 操縱 和 控制 的 枷鎖 ， 從 這些 無明 中 解脫出來 ， 才 可能 自我 醒覺 （ awareness ） ， 進而 自我 實現 ， 發揮 一 個 人 最 寶貴 的 創造力 。