發出 智慧 和 創造力 。 禪宗 裡 有 一 個 故事 ， 最 能 生動 地 解釋 一 個 人 應該 從 超我 中 解脫出來 。 有 一 次 ， 仰山 禪師 度過 一 暑假 後 ， 回來 看望 他 的 師父 溈山 ， 溈山 便 問 ： 「 一 個 暑假 不見 ， 你 在 那邊 做 了 些 什麼 ？ 」 仰山 回答 ： 「 啊 ！ 我 耕 了 一 塊 地 ， 播下 了 一 籃 種子 。 」 溈山 又 說 ： 「 這樣 看 來 ， 你 這 個 暑假 未曾 閒 過 。 」 仰山 也 問 溈 山 這 個 暑假 做 了 些 什麼 ， 溈山 說 ： 「 白天 吃飯 ， 晚上 睡覺 。 」 仰山 便 說 ： 「 那麼 老師 這 個 暑假 也 未曾 白 度過去 呢 ！ 」 說 了 這 話 ， 仰山 發覺 自己 的話 有點 譏諷 的 味道 ， 因此 不自覺 地 咋舌 。 溈山 看 了 他 的 窘態 ， 就 責備 他 說 ： 「 孩子 ！ 為什麼 你 看 得 那麼 嚴重 呢 ！ 」 這 段 談話 ， 很 清楚 地 為 「 不 思 善 ， 不 思 惡 」 的 道理 做 了 最 生動 的 詮釋 。 當 一 個 人 陷入 是 與 非 的 執著 時 ， 凡事 就 會 很 在意 ， 得失心 很 重 ， 心地 也 就 不 那麼 淨朗率 真 了 。 七 莫 分心 專注 的 心 是 個人 學習 、 思考 、 判斷 和 正確 行動 的 根本 。 人 透過 專注 ， 才 能 清醒 覺察 ， 有效 處理 現實 生活 。 專注 是 自我 功能 中 很 核心 的 一 環 。 人 很 容易 受 干擾 而 分心 ， 造成 口誤 和 過失 ， 有時 還 會 釀成 嚴重 的 意外 。 我們 不能 把 這些 錯誤 ， 歸諸 無 心 之 過 ， 而 不 去 重視 它 。 畢竟 分心 是 心理 運作 出來 的 。 因此 ， 對於 自己 無心 之 過 ， 仍然 責無旁貸 ， 記取 教訓 ， 讓 它 減到 最少 才 好 。 有 一 次 ， 在 情緒 管理 的 小組 討論 中 ， 一 位 成員 說出 了 她 的 經驗 ： 幾 天 前 搭 計程車 回家 ， 快 到 自家 巷子 口 ， 就 通知 司機 先生 「 前面 巷子 請 右轉 」 ， 同時 用 手 比 著 左邊 ， 急 著 指揮 他 往 左轉 。 司機 先生 放慢 車速 ， 困惑 的 說 ： 「 小姐 ！ 到底 往 哪 邊 轉 ？ 」 這時 她 才 發現 自己 的 口誤 。 她 接著 陳述 說 ： 「 當時 我 坐 在 車子 裡 ， 心 中 正 縈繞 著 一 件 困擾 的 事 。 」 你 一定 也 有 類似 的 經驗 ， 這 是 情緒 干擾 ， 使 自己 分心 的 事例 。 心理學家 佛洛伊德 （ Sigmund Freud ） 是 最早 分析 這 類 心理 歷程 的 研究 者 。 他 指出 分心 造成 錯誤 ， 往往 受到 另 一 個 心念 的 引導 。 他 舉例 說 ， 有 一 次 奧地利 國會 下議院 議長 ， 在 會 前 協商 不 成立 後 ， 還是 依 規定 正式 宣布 開會 。 他 拿起 議事 錘 ， 重重 地 敲下去 說道 ： 「 我 宣布 閉會 。 」 引來 大家 哄堂大笑 。 他 分析 議長 的 心念 指出 ： 議長 潛意識 裡 ， 想 著 剛剛 協調 不成 ， 會議 不會 有 結果 ， 不如 不 開 的 好 。 於是 ， 干擾 了 思考 ， 產生 這樣 的 口誤